============================================================ واما حذفهما معا فلا يجوز 17 ويكون في النفي ب (ما) فإن كان الفعل مضارعا للحال موجبا صيرت الجملة الفعلية 917 اسمية بتقديم الفاعل فإن كان منفيا فنفيه ب (ما) فإن كان المضارع موجبا دالا على الاستقيال فيكون باللام، 918، 119 فإن لم يفصل بينها ويين الفعل بفاصل وجب توكيد الفعل بالنون، ولا يجوز إسقاط احدهما إلا في الشعر، واجازه الكوفيون، فإن فصل بينهما لم تلحقه التون فإن كان منفيا كان نفيه ب (لا)، ويجوز جعل (ما) مكان (لا) 919، 420 20 912 ،22 وقد تحذف (لا) و(ما) الموضوعة مكانها 24 القسم والجواب جملتان 1191 هما بمنزلة الشرط وجوابه 2289 (اللام) الواقعة في جواب القسم حرف صدر (رإن) معها مكسورة الهمزة، فإن حذفت اللام لم يجز كسر 913 الهمزة على إرادة اللام إلا في الضرورة يفرق بينها وبين لام الابتداء بتوكيد الفعل المتصلة به بنون288 التوكيد، فإن دخلت السين أو سوف لم يحتج إلى النون 89 788 دخولها على الماضي المثيت دون (قد) عوضت العرب من القسم (جي، واختلف النحاة فيها،446،9443 فقيل: حرف، وقيل: هي اسم فعل، وقيل: هي مصدر.

(عوض) عوض من القسم، وهي ظرف، ويقال: عوض، 937، 946، 947 وعوض بالضم والفتح 111 (ايمن الله) لا يستعمل إلا مبتدا 28 اللغات فيها 499 (ايمن) همزته عند الفراء همزة قطع، وعند سيبويه همزة وصل 922 9 ما يجوز في لفظ الجلالة (الله) مقسما به الأمور التي خصت بها العرب لفظ الجلالة (الله) لكثرة 934 استعمال تعريف الطرفين بأل في باب العدد إنما كان لأن المراد بالتعريف هو الأول، و(أل) الداخلة على الثاني المقصود بها تعريف الثاني 120