============================================================ أحدهما: ثبوتها في الوصل.

الثاني: في تحريكها مع ما فيه من التهيثة والقطع(1). وبهذا كان الأستاذ أبو علي يرجح قول سيبويه، وهما عندي طريقان يصح آن يوجه بهما هذا الشدوذ.

الرجز تسبة اين يعيش إلى عروة بن حزام العذري، وتبعه البغدادي ثم قال: هولم اجد هذا الرجز في ديوان عروة، ولعله ثايت فيه من رواية أخرى. وانظر إصلاح المنطق ص 42، المنصف 142/3، ما يجوز للمشاعر في الضرورة ص 31، شرح المقصل 46/9، ضرائر الشعر ص (1) قال ابن جني في الخصائص 390/2 وفثبات الهاء في (مرحباء) ليس على حد الوقف، ولا على حد الوصل. أما الوقف فيؤدن بهاء ساكنة : يا مرحباه وأما الوصل فيؤذن بحذفها اصلا: يا مرحبا بحمار..، فشاتها متحركة منزلة بين المنرلتين . وانظر ضرائر الشعر ص 54، خزانة الأدب /592.

01