والرجاء، والحب، والبغض، والولاء، والبراء..

٢٦- تمثيل قصص وحكايات عن أشخاص لا تصح عنهم، فهي قلب لحقائق التاريخ وتشويه له.

٢٧- إفضاؤه إلى نشر رذيلة، أو إشاعة فساد ومنكر.

٢٨- نشر الرعب، والخوف، والقنوط، واليأس.

٢٩- إلحاق الأذى بالشخص الممثل عينًا، في لباس، أو نطق، أو شعور مصطنعة، أو هيئة معينة، مثل العلماء، والزهاد، والفرسان..

٣٠- إثارة الشبهات، والشهوات.

٣١- إنه مخطط رهيب لتخدير الأمة، وتكوين جيل ساذج تافه، بُسام كما ُتسام بهيمة الأنعام.

وهكذا في عدد من هتك الحرمات، وما يفضي إليه من المحرمات، وبه يظهر: أن التمثيل قد يجمع أسباب التحريم الثلاثة:

١- لذاته.

٢- ولموضوعه.

٣- ولما يفضي إليه.

وإنه لا تنفك الحرمة عنه، إن حالًا أو مالًا.

وفي الحديث أن النبي - ﷺ - قال:

(الأشَرَة ُ شَرٌّ)

والأشَرَة: العبث