# الأصح. وأكراه ناظره إن كان على معين كالسنتين. ولمن له مرجعه عشرا واستكثرت. وقيل: كالأربع فقط. وقيل: كذا في الأرض، ولو لغير من له مرجعها. وقيل: إن قرب الأمر دون نقد جاز، وإن بعد ونقد منع باتفاق فيهما. وإن قرب بنقد أو بعد بدونه [أ/191] فقولان.

وجاز كراء بقعة من أرض محبسة على غير معينين أربعين سنة؛ لتبنى دارا، وعمل به، ولا يفسخ كراؤه؛ لزيادة إن لم يكن منحلا من جهة أجرة ولا غبن (¬1) فيه. وإلا فسخ حضر من زاد أو غاب. ولا يقسم إلا ماض زمنه، ولهذا قال عبد الملك: لا تكرى بنقد.

فإن كان على غير معين كالمساكين -جاز النقد والصرف. وإذا بنى فيه محبس عليه فأمره له. فإن مات ولم يبين فثلاثة؛ لمالك، وابن القاسم، والمغيرة. ثالثها: إن كان يسيرا كميزاب ونحوه فوقف، وإلا فميراث.

ومن وقف على قوم وأعقابهم، أو من لا يحاط بهم فضل الناظر ذا الحاجة، وعيال في غلة وسكنى على المشهور باجتهاد. وقيل: إن شرطه الواقف وإلا فلا. وثالثها: في غلة فقط، فإن كان للغني (¬2) ولد فقير قد بلغ -أعطي بقدر حاجته، فإن استووا فقرا وغنى أوثر الأقرب فالأقرب، ودفع الفضل لمن يليه. فأما على ولده أو ولد ولده ومواليه ولم يعينهم فكذلك. وقيل: الغني والفقير سواء، فإن عينهم سوي بينهم. وبدي معين بما خص به وإن من غلة ثاني عام إن لم يقل من غلة كل عام.

ولا يخرج ساكن لغيره - وإن غنيا، أو الغير محتاجا - إلا بشرط من واقف، أو سكن بغير زوجة. فإن تساووا غنى أو فقرا وسبق بعضهم فهو أحق. وهو على قدر عيال لا عدد. والحاضر أولى. وسقط حقه بسفر بعيد أو انقطاع. وله أن يكري مسكنه فيما قرب