# طعام، وهي جارية في سؤر ذمي وما أدخل يده فيه، وسؤر شارب خمر وشبهه، وقيل (¬1): يتوضأ بفضل شراب الذمي لا ما أدخل يده فيه (¬2).

وفي سؤر الكلب، ثالثها: طهارته من البدوي دون غيره.

ورابعها: من المأذون في اتخاذه واستظهر، قال مالك: ومن توضأ به وصلى أجزأه (¬3)، وعنه: لا يعجبني ابتداء الوضوء به إن قل، ولا بأس بلعابه يصيب الثوب (¬4). وندب غسل إناء ماء لا طعام على الأظهر، ولا حوض من ولوغه (¬5) - وروي وجوبه، ولا يختص بمنهي عن اتخاذه على الأصح، لا إن أدخل يده أو رجله فيه - عند قصد الاستعمال على المشهور سبعا، وإن تعدد، تعبدا على المشهور فيهما، وقيل: لقذارته، وقيل: لنجاسته، والسبع تعبد، وقيل: لتشديد المنع، بلا نية ولا تتريب.

ويؤكل طعام، ويراق ماء على المشهور، وقيل: وطعام، وقيل: لا يراقان. ولا يلحق به الخنزير، وروي: يلحق به، فتدخل السباع لاستعمال النجاسة.

فصل

والجماد مما ليس من حيوان إلا المسكر طاهر ككل حي (¬6)، وقال عبد الملك بنجاسة الكلب والخنزير، ونحوه لسحنون، وعنه في المنهي عن اتخاذه فقط.