ولو قال أحدهما: فلان من أهل الجنة أو من أهل النار، وحلف الآخر على نقيضه، - وفلان ممن (¬1) لم يثبت له ذلك - حنثا كأن كان الطائر بعيدا ببلد (¬2) لا يعرف.

وإن قال: إن كنت حاملا أو إن (¬3) لم تكوني حمل على البراءة إن لم (¬4) تكن ظاهرة الحمل في طهر لم يمس فيه واختير، ومع العزل فتطلق في الثاني فقط (¬5)، وإن أنزل ولم يعزل نجز على الأصح، وثالثها: إن أوقعه الحاكم، ورابعها: إن كان على حنث وإلا انتظر.

وفي إن كان في بطنك غلام أو إن لم يكن ما تقدم، وإذا انتظر (¬6) فمات أحدهما ورثته دونها، وقيل: إن كان الطلاق بائنا وإلا توارثا اتفاقا (¬7).

ولو قال: إن وضعت أو مهما وضعت (¬8) ولدا فأنت طالق، فوضعت توأمين طلقت بالأول وحلت (¬9) بالثاني.

ولو قال: إن وضعت جارية فأنت طالق طلقة (¬10) أو غلاما فطلقتين، فإن وضعتهما وتقدم الغلام طلقت اثنتين وحلت بالجارية، وإن تأخر طلقت واحدة فقط.