# أو جاء مستفتيا وإلا حنث كأن حضت أو إن لم تحيضي فأنت طالق على المشهور، وثالثها: يحنث في الثاني فقط، وعلى الحنث فلا يفتقر لحكم (¬1) على الأصح، [أ/97] فإن قال: كلما حضت فأنت طالق لزمه ثلاث لا اثنتين على المشهور، و"متى ما" كذلك إن نوى بها معنى "كلما"، وإلا فمثل "إن". فإن (¬2) قال: إذا حملت فأنت طالق لم يحنث إلا بوطئها لأنه بيده.

وفيها: ويمكن منها (¬3) مرة (¬4)، وأولت إن لم يكن وطئها وإلا حنث كأن حملت ووضعت، وهل اختلاف أو لأن القصد هنا الوضع، وإن كان الوطء (¬5) بعد اليمين (¬6) تأويلان، وتنجز (¬7) بإثر الوطء، وقيل: ينتظر ويمكن في كل طهر مرة، وقال أشهب: لا شيء عليه حتى تحمل، وفي حنثه بحمل هي عليه تأويلان.

وإن كان محتملا غير غالب انتظر إن أثبت (¬8) كيوم قدوم زيد، فإن قدم في نصفه فالطلاق من أوله وإن قال (¬9) بعد قدومه بشهر طلقت عند قدومه، وإن كان واجبا نجز كأن صليت اليوم إلا أن يفوت (¬10) قبل التنجيز في الأجل (¬11)، وإن كان نفيا مؤجلا لم