# أو ما كان عليه؛ نحو: وآتوا اليتامى أموالهم (¬1)، أو ما يؤول إليه؛ نحو: إني أراني أعصر خمرا (¬2)، أو محله؛ نحو: فليدع ناديه (¬3)، أو حاله؛ نحو: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله (¬4) أى: فى الجنة ....

إشارة إلى القسم الخامس وهى تسمية الشئ باسم ما كان عليه، كقوله تعالى:

وآتوا اليتامى أموالهم، أى: الذين كانوا يتامى؛ لأن الرشيد لا يسمى يتيما حقيقة.

ومنه إنه من يأت ربه مجرما (¬5)

واعلم أن قولنا: تسمية الشئ باسم ما كان عليه، عبارة قالها من لا أحصيه عددا وهى عند التحقيق فاسدة؛ فإن اسم ما كان عليه اليتيم والمجرم اليتيم والإجرام لا اليتيم والمجرم، وإصلاح العبارة أن نقول:" باسم" بالتنوين وما صفة له.

واعلم أن فى جعل هذا مجازا فى المشتقات التفاتا على أن إطلاق اسم الفاعل باعتبار الماضى مجازا أولا وفيه خلاف، محله كتب الأصول (قوله: أو ما يؤول إليه) إشارة إلى السبب السادس وهو تسمية الشئ باسم ما يؤول إليه كتسمية العنب خمرا فى قوله تعالى: إني أراني أعصر خمرا أى عنبا، ومنه: هدى للمتقين (¬6) ومنه:" من قتل قتيلا" (¬7) كذا قالوه، وفى ذلك نظر؛ لأن القتيل اسم مفعول، واسم المفعول لا يصدق حقيقة إلا حال تلبس الفعل به، كالمقتول قتل، وهو قتيل لا وهو صحيح، كما أن القنديل ينكسر مكسورا لا صحيحا لأن الكسر والقتل سبب كونه قتيلا ومكسورا والسبب مع المسبب فى الزمان لا يتقدم عليه فليتأمل، فإنه حق وإن كان مخالفا لكلام كثيرين، وأشار إلى السابع بقوله: أو محله أى أقسام المجاز تسمية الشئ باسم محله نحو قوله تعالى: فليدع ناديه وفيه نظر، فقد قيل: إنه من مجاز الحذف كقوله تعالى: وسئل القرية (¬8) وقد ذكره المصنف فى باب الإيجاز فيلزمه أن يقول بمثله فى فليدع ناديه وإلا فما الفرق؟ (قوله أو حاله) هو القسم الثامن وهو إطلاق اسم الحال على المحل نحو: وأما الذين ابيضت وجوههم ففي رحمت الله