قال الفارسي في العسكريات (1): "وعلى هذا حمل أبو عثمان (2) قوله تعالى: ﴿قُلْ لِعِبَادِيَ الَّذِينَ آمَنُوا يُقِيمُوا﴾ (3) قال: (يقيموا) مبنى لمَّا أقيم مُقام (أقيموا)؛ لأن المعنى إنما هو على الأمر. ألا ترى أنه ليس كل من قيل له: (أقم الصلاة) أقامها، ولا كل من قيل له: (قل التي هي أحسن) قالها؛ فكان المقصود الأمر" (4).
وحكى ابن أبي الربيع عن سيبويه (5) أن علة بنائه: شبه الصوت، نحو: (حَوْبِ) (6) زجر للجمل لمعنى، و (حَوْبِ) مبني، وذكر غيره (7) أنه شَبَهُ ما قُطِعَ عن الإضافة، كـ (قبلُ)، و (بَعْدُ)؛ لأن كُلاًّ (8) منهما يكون متمكنًا في حالة دون [31ب] أخرى، وفي أنه صار غاية الصوت، أو صار آخر الكلام بعد أن كان وسطاً في حالة الإضافة.
ومنها: مشاكلة الاسم لما وقع موقع المبنى، وذلك مختص بما كان على (فَعَالِ) عَلمًا لمؤنث، كـ (حذام، وَقَطامِ، ورَقَاشِ)، وبابه في اللغة الحجازية (9)؛ فإنهم يبنونه على الكسر، قال (10):
إذا قالت حَذَامِ فصَدِّقوها فإن القولَ ما قالت حَذَامِ
فبناها على الكسر في الموضعين، وهي فاعل فيهما، وأما بنوتميم فيعربونه إعراب مالا ينصرف (11). وقد جمع بين اللغتين الشاعر في قوله (12):
وَمَرَّ دهرٌ على وَبَارِ فَهَلَكَتْ جهرةً وَبَارُ
وجوابه: أن في علة بنائه أقوالاً:
(1) المسائل العسكرية 116، وانظر: المسائل المنثورة 159 - 160.
(2) هو بكر بن محمد بن عثمان، أبو عثمان المازني، أخذ عن الأصمعي وأبي زيد الأنصاري، له التصانيف الحسنة، منها كتاب التصريف، توفي سنة 247هـ[ترجمته في: إشارة التعيين 61 - 62].
(3) سورة إبراهيم من آية 31.
(4) في العسكريات: "فإذا كان كذلك توجه على الأمر".
(5) انظر الكافي لابن أبي الربيع 1/ 136 [د]، 1/ 200 [ط].
(6) في (ب): (حَرْب)، وهو خطأ، و (حوب): زجر البعير ليمضي، فقالوا: (حوب) مثلثة الباء، و (حابِ) بكسرها، و (الحوب) أيضًا: الجمل الضخم. وسمي الجمل (حوبًا) بزجره، كما سمي البغل (عدسًا) بزجره، وسمي الغراب (غاقًا) بصوته. أو (الحوب) هو الجمل، ثم كثر استعماله حتى صار زجرًا له [ينظر: تاج العروس 2/ 324، وانظر: الكتاب لسيبويه 2/ 185].
(7) انظر: الإنصاف 1/ 323 – 324، وينظر: الكتاب 2/ 183.
(8) في (ب): كل.
(9) انظر: الأمالي الشجرية 2/ 360.
(10) البيت من الوافر، ينسب إلى لجيم بن صعب أو ديسم بن طارق، انظر: الخصائص 2/ 180، والأمالي الشجرية 2/ 360، وشرح ابن يعيش 4/ 64، وشرح ابن القواس على ألفية ابن معط 2/ 1026، والأشموني 3/ 268.
(11) انظر: شرح ابن يعيش 4/ 64.
(12) البيت من مخلع البسيط للأعشى، وهو في ديوانه 281، و (وبار): اسم إقليم تسكنه الجن، مُسخ أهله، انظر: الكتاب 3/ 279، والمقتضب 3/ 50، 376، والمفصل 160، والأمالي الشجرية 2/ 361، وشرح ابن يعيش 4/ 64، والأمالي النحوية لابن الحاجب 2/ 89، والأشموني 3/ 269.