عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صُهيْبٍ، قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ - رضي الله عنه -، قَالَ: كَانَ النَّبِيُّ - ﷺ - يُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ، وَأَناَ أُضَحِّي بِكَبْشَيْنِ.
(كان النبي - ﷺ - يضحي بكبشين): هذا يدل على أن تلك عادته - عليه السلام -، فيكون دليلًا للمالكية على أفضلية الضأن في الضحايا؛ ضرورة أن النبي - ﷺ - لا (١) يواظب إلا على ما هو أفضل.
* * *
٢٥٦٢ - (٥٥٥٤) - حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَنسٍ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - ﷺ - انْكَفَأَ إِلَى كَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ، فَذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ.
(أملحين): تثنية أَمْلَح، وهو الذي يخالط سوادَه بياضٌ (٢).
* * *
باب: مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ أَعَادَ
٢٥٦٣ - (٥٥٦١) - حَدَّثَنَا عَليُّ بْنُ عَبْدِ الَلَّهِ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، عَن أَيُّوبَ، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَنسٍ، عَنِ النَّبِيِّ - ﷺ -، قَالَ: "مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَلْيُعِدْ". فَقَالَ رَجُلٌ: هذَا يَوْمٌ يُشْتَهى فِيهِ اللَّحْمُ، وَذَكَرَ مِنْ جِيرَانِهِ، فَكَأَنَّ النَّبِيَّ - ﷺ - عَذَرَهُ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ خَيْرٌ مِنْ شَاتَيْنِ؟ فَرَخَّصَ لَهُ النَّبِيُّ - ﷺ -، فَلَا أَدْرِي بَلَغَتِ الرُّخْصَةُ أَم لَا، ثُمَّ انْكَفَأَ إِلَى
(١) "لا" ليست في "ع".
(٢) انظر: "التنقيح" (٣/ ١١٠٨).