أما الأول: فمتواترٌ، لا أعرف فيه نصَّ خلاف من (١) كتاب، إلا ما (٢) يؤخذ من كلام (٣) الأنباري والداودي حسبما يأتي، إن شاء الله تعالى.

وأما الثاني: فاختلف فيه متأخرو شيوخنا والمتقدمون، وكان (٤) شيخنا الشيخ الفقيه الصالح المقرئ الضابط الأصولي أبو عبد الله محمد بن سلامة (٥) الأنصاريُّ لا يشك في تواترها، أخبرني عن بعض شيوخه المقرئين الصلحاء: أنه اجتمع ببعض مدرسي حضرة يونس (٦)، وكانت له دراية (٧) بالعربية وأصول الفقه، فقال له: القراءات السبعُ غيرُ متواترة، فقال له الشيخ المقرئ (٨): مَنْ يقول هذا يموتُ مذبوحًا، وانفصلَ عنه، ولم يشهده في إجازة كان (٩) أتى بها إليه؛ ليشهده فيها، فبعد مدة أصبح ذلك المدرسُ في منزله مذبوحًا.

وأخبرني (١٠) بذلك شيخُنا الشيخ (١١) الفقيه المصنف (١٢) الشهيرُ أبو