قَالَ عَلِيٌّ: قُلْتُ لِسُفْيَانَ: قَالَ سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ؟ قَالَ: نَعَمْ، قُلْتُ لِسُفْيَانَ: إِنَّ إِنْسَانًا رَوَى عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ يَرْفعُهُ: أَنَّهُ قَرَأَ: ﴿فُزِّعَ﴾. قَالَ سُفْيَانُ: هَكَذَا قَرَأَ عَمْرٌو، فَلَا أَدْرِي سَمِعَهُ هَكَذَا، أَمْ لَا؟ قَالَ سُفْيَانُ: وَهْيَ قِرَاءَتُنَا.

(خُضعانًا): - بضم الخاء -: مصدر خَضَع (١)؛ كالكُفْران.

(عن أبي هريرة يرفعه: أنه قرأ فُرِّغَ): بضم الفاء وكسر الراء المشددة وبغين معجمة. ويحكى عن الحافظ أبي ذر: أن هذا هو الصواب هنا.

والقراءة المشهورة: "فُزِّعَ": بضم الفاء وبالزاي المكسورة المشددة وبالعين المهملة.

وقرأ ابن عامر من السبعة بفتح الفاء والزاي.

وقد روي عن الحسن بخلافٍ عنه: ["فُزِعَ": بضم الفاء وكسر الزاي مخففة وبالعين مهملة -.

وقرأ: - بفتح الفاء والزاي المشددة والغين المعجمة: الحسن بخلاف عنه] (٢)، وقتادة، وأبو المتوكل.

وقرأ "فَزُغَ" - مخففًا مع إعجام الغين وضم الزاي - الحسن، و(٣) قتادة بخلاف عنهما.

وقد روي عن الحسن (فُرِّغَ) كما حكينا أولًا عن أبي ذر (٤).