قلت: هو حديث باطل؛ تفرد به الحسن بن عمارة عن الحكم بن عتيبة، وتلون فيه، فمرة يقول: عن الحكم عن مقسم، ومرة يقول: عن الحكم عن مجاهد، والحسن: متروك الحديث، واتهم، يحدث عن الحكم بن عتيبة بما ليس من حديثه [التهذيب (1/ 407)].

(وقد صح عن ابن عباس من وجوه أخر خلاف ما تقدم عنه من قوله: فنحن نصلي ركعتين تسعة عشر يوماً، فإن أقمنا أكثر من ذلك أتممنا:

أ- روى جرير بن عبد الحميد، عن مغيرة، عن سماك بن سلمة، عن ابن عباس، قال: إن أقمتَ في بلدٍ خمسةَ أشهرٍ فاقْصُر الصلاة.

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 207/8199). وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (1/ 256/421 - مسند عمر). وابن المنذر في الأوسط (4/ 359 - 360/ 2286).

وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح؛ سماك بن سلمة الضبي: ثقة، سمع ابن عباس [العلل ومعرفة الرجال (2/ 488/3215). التاريخ الكبير (4/ 173). الجرح والتعديل (4/ 280). الثقات (4/ 340). المؤتلف للدارقطني (3/ 1237). التهذيب (2/ 115). الميزان (2/ 234)، وقال: "قد وثقه أحمد، ولا يكاد يُعرف، روى عنه مغيرة بن مقسم فقط"، قلت: لو كان كذلك لكان أولى الناس بتجهيله: أبو حاتم الرازي، ولم يفعل، وقد وثقه أيضاً أبو داود، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال: "روى عنه: المغيرة بن مقسم، وأبو نهيك"، كما قال البخاري في تاريخه، واعتمد ذلك ابن حجر في التقريب، فقال: "ثقة"]، ومغيرة هو: ابن مقسم الضبي: ثقة متقن، وجرير بن عبد الحميد الضبي: ثقة، صحيح الكتاب، قال أبو الوليد الطيالسي بأنه لم ير أحداً أروى عن مغيرة من جرير [التهذيب (1/ 297). الجرح (2/ 507)].

ب- وروى شعبة، عن أبي التياح الضبعي، عن رجل من عنزة يكنى أبا المنهال [وفي رواية: عن أبي المنهال العنزي]، قال: قلت لابن عباس: إني أقيم بالمدينة حولاً لا أشدُّ على سَيرٍ، قال: صلِّ ركعتين.

أخرجه ابن أبي شيبة (2/ 207/8201). وابن جرير الطبري في تهذيب الآثار (1/ 255/418 و 419 - مسند عمر). وابن المنذر في الأوسط (4/ 359/2284).

وهذا موقوف على ابن عباس بإسناد صحيح؛ أبو المنهال العنزي هو: عبد الرحمن بن مطعم البصري، نزيل مكة: ثقة، فإن قيل: تردد فيه البخاري، هل هما رجل واحد أم اثنان، فيقال: لم يقع هذا التردد لأبي حاتم، وترجمه ابن حبان