نحو: «كديون» (1) و «ذهيوط» (2)، والصفة نحو: «عذيوط» (3).

وعلى فعنال: ولم يجئ منه إلّا صفة، نحو: «فرناس» (4).

وعلى فعانل: ولم يجئ منه إلّا «فرانس» (5).

وأما «فرنوس» (6) فـ «فعلول»، وهو اسم ولا يكون مشتقّا من «الفرس»، لأنّ «فعنولا» ليس من أبنية كلامهم.

وعلى فعاول: ويكون فيهما. فالاسم نحو «جداول»، والصفة نحو: «قساور» (7)، و «حشاور» (8).

وعلى فعايل، غير مهموز: ولا يجيء إلّا اسما، نحو: «عثاير» (9) و «حثايل» (10). إلّا أنه قد يجيء صفة بالقياس، لأنّ «طريما» (11) صفة، وقياس جمعه: «طرايم».

وعلى فعائل: ويكون فيهما، فالاسم نحو «غرائز»، و «رسائل». والصفة نحو: «طرائف»، و «صحائح»

فأما «ذرنوح» (12) فـ «فعلول». وليست النون زائدة، فيكون في معنى «ذرّوح» ومخالفا له في الأصول، كـ «سبط» و «سبطر». وهذا أولى من إثبات بناء لم يوجد، وهو «فعنول».

وعلى فعائل: وهو قليل، فالاسم نحو: «جرائض» (13). والصفة، نحو: «حطائط» (14).

وعلى فعليل: ولم يحك منه إلّا «الحبليل» (15). ولا أتحقّق ثباته من كلامهم.

وعلى فعامل: وهو قليل، ولم يجئ إلّا صفة، نحو «دلامص» (16)

فأما «قشيبّ» فـ «فعيلّ» مثل «طريم» و «حذيم» (17)، ثم شدّد على حدّ «جعفرّ».

وهذا أولى من إثبات «فعيلّ»، وهو بناء غير موجود. وكذلك «قسينّ» (18) و «عظيمّ». وقد يشدّد الآخر في الوصل، وبابه الشّعر نحو قوله:

محض النّجار، طيّب العنصرّ (19)