وحكى الزّبيديّ «أصبع»، و «أنملة». فإن ثبت النقل بهما لم يكن في ذلك استدراك على سيبويه، لأنه قد حكى فيه «أصبع» و «أنملة»، بضم الهمزة. فيمكن أن يكون الفتح تخفيفا، كما قالوا في «برقع»: «برقع» بالتخفيف.

وزعم الزّبيديّ أنّ أبا بكر بن الأنباري حكى «إصبعا»، بكسر الهمزة وضم الباء، على وزن «إفعل». لكن أكثر أهل اللغة على أنها ليست من كلام الفصحاء، قال الفراء: لا يلتفت إلى ما رواه البصريّون، من قولهم «إصبع»، فإننّا بحثنا عنها، فلم نجدها.

وعلى تفعل ويكون فيهما قليلا. فالاسم «تتفل» (1) و «تقدمة» (2). والصفة «تحلبة» (3).

وعلى تفعل ولم يجئ إلا اسما ـ وهو قليل، قالوا «تحلئ» ـ إلّا أن تلحقه التّاء، فلا يكون إلا صفة، وهو قليل، نحو «تحلبة».

وعلى تفعلة ولم يجئ أيضا إلا اسما، وهو قليل، قالوا: «تتفلة» (4).

وعلى تفعلة؛ ولم يجئ أيضا إلا صفة، نحو: «تحلبة». وحكى الكسائي أن «تتفلا» لغة في «التّتفل». ولا يحفظ غيره اسما.

وعلى تفعلة ولم يجئ إلا اسما، نحو: «تردية» (5)، و «تهنئة».

وعلى تفعل ويكون فيهما. فالاسم نحو: «تدرأ» (6) و «ترتب» (7).

والصفة نحو: «تحلبة»، و «ترتب». قال بعضهم: «أمر ترتب»، فجعله وصفا.

وعلى تفعل ولم يجئ إلا اسما، نحو: «تنضب» (8)، و «تتفل».

وعلى مفعل ويكون فيهما. فالاسم نحو: «محلب»، و «مقتل». والصفة نحو: «مثنى»، و «مولى»، و «مقنع».

وعلى مفعل ولم يجئ إلا اسما، نحو: «منخر». وقد يجوز أن يكون «منخر» مما أتبع، والأصل فيه «منخر» بفتح الميم. وقد أجاز الوجهين سيبويه.

فأما «منتن»، و «مغيرة»، فكسرت الميم منهما، إتباعا لما بعدها. والأصل «منتن» و «مغيرة»، لأنهما اسما فاعل من أنتن وأغار.

وعلى مفعل ولم يجئ أيضا إلا اسما، نحو: «منخل»، و «مسعط».

وعلى مفعل صفة، نحو: «مكرم»