راجع: المقيس عليه.

المقيس عليه

1 ـ تعريفه: هو، في الاصطلاح، المنقول عن العرب مستفيضا بحيث يمكننا القياس عليه. ويسمّى أيضا: القياسيّ، والمطّرد، والكثير، والأكثر، والغالب، والباب، والأغلب، ومدار الباب، والقاعدة، وسنن لا تختلف، والجذر.

2 ـ شروطه:

1 ـ ألّا يكون شاذّا في القياس.

2 ـ ألا يكون شاذّا في الاستعمال.

ملاحظة: قد يقاس على القليل كما فعل سيبويه عند ما قال أن النسبة إلى «فعولة» هي «فعليّ»، مع أنّه لم يورد إلّا شاهدا واحدا وهو شنوءة ـ شنئيّ».

وقد يمتنع القياس على الكثير، فالنسبة إلى «قريش ـ قرشيّ». و «ثقيف ـ ثقفيّ»، ولكن ليس لنا أن نقول في «سعيد ـ سعديّ».

المكبّر

هو، في اللغة، اسم مفعول من كبّر الشيء: جعله كبيرا.

وهو، في الاصطلاح، الاسم الذي يقبل التصغير، ولم يصغّر، نحو: «رجل».

ويسمّى أيضا: غير المصغّر، والاسم المكبّر، والتكبير.

المكثّر

هو، في اللغة، اسم مفعول من كثّر الشيء: جعله كثيرا.

وهو، في الاصطلاح، الجمع.

راجع: الجمع.

المكسّر

هو، في اللغة، اسم مفعول من كسّر الشيء: بالغ في كسره.

وهو، في الاصطلاح، جمع التكسير.

راجع: جمع التكسير.

الملاقي

هو، في اللغة، اسم فاعل من «لاقاه»: قابله.

وهو، في الاصطلاح، الفعل المتعديّ.

راجع: الفعل المتعدّي.

الملحق

هو، في اللغة، اسم مفعول من ألحق: أتبع.

وهو، في الاصطلاح، الذي أصابه الإلحاق.

راجع: الإلحاق، والمواد التالية.

الملحق بـ «احرنجم»

هو، في الاصطلاح، الملحق بوزن «افعنلل».

راجع: الملحق بـ «افعنلل».