راجع: التذكير الذاتيّ.

المذكّر المجازيّ

هو أحد نوعي التذكير.

راجع: المذكّر (2، ب).

المذكّر المكتسب

هو في الاصطلاح، التذكير المكتسب.

ويسمّى أيضا: المذكّر الحكميّ.

راجع: التذكير المكتسب.

المرّة

هي، في اللغة، الفعلة الواحدة.

وهي، في الاصطلاح، مصدر المرّة.

راجع: مصدر المرّة.

المرّة الواحدة

هي، في الاصطلاح، مصدر المرّة.

راجع: مصدر المرّة.

المزيد

هو، في اللغة، اسم مفعول من «زاد»: كثر.

وهو، في الاصطلاح، ما اشتمل على بعض حروف الزيادة (سألتمونيها)، نحو: «حصان» (الألف زائدة)، و «قنديل» (الياء زائدة)، و «استخرج» (الألف، والسين والتاء فيها زائدة)، أو كرّر أصل من أصول الكلمة دون أن يختصّ بأحرف الزيادة، نحو: «عرّف». وقد يجتمع نوعا الزيادة بالتكرير أو بغير التكرير، في كلمة واحدة، نحو: «تجمل» (التاء زائدة وهي غير مكرّرة، والميم زائدة وهي مكرّرة).

نوعاه: المزيد نوعان:

أ ـ الاسم المزيد، نحو «منطلق».

راجع: الاسم المزيد.

ب ـ الفعل المزيد، نحو: «تعلّم».

راجع: الفعل المزيد.

المستعمل

هو، في اللغة، اسم مفعول من استعمل الشيء: استخدمه.

وهو، في الاصطلاح، السّماعيّ.

راجع: السّماعيّ.

المستقبل

هو، في اللغة، اسم مفعول من استقبل الشيء: أقبل نحوه.

وهو، في الاصطلاح، الفعل المضارع، ويسمّى أيضا: الحاضر.

وهو قسمان:

أ ـ المستقبل المجرّد: راجع: المستقبل المجرّد.

ب ـ المستقبل السابق. راجع: المستقبل السابق.

راجع: الفعل المضارع.

المستقبل السابق.

هو، في الاصطلاح، ما يتوقّع حدوثه قبل حدث آخر، ويكون بصيغة الماضي مسبوقة