جملة المجهورة، قد يعتمد لهما في الفم والخياشيم، فتصير فيهما غنّة.

والمهموس: حرف أضعف الاعتماد عليه في موضعه، حتى جرى معه النّفس. واعتبار ذلك بأن تكرّر الحرف، نحو: «سسس، كككك» فتجد النّفس يجري مع الحرف. ولو رمت في المجهور لما أمكنك.

وتنقسم أيضا إلى شديد، ورخو، وبين الشّدّة والرّخاوة. فالشديد ثمانية أحرف يجمعها «أجدك قطبت». والتي بين الشديدة والرخوة أيضا ثمانية أحرف يجمعها «لم يرو عنّا». وباقي الحروف رخو.

والشديد: حرف يمتنع الصوت أن يجري فيه لانحصار الصوت؛ ألا ترى أنّك لو قلت: «الحقّ» و «الشطّ»، ثم رمت مدّ الصوت في القاف والطاء لكان ممتنعا.

والرّخو: هو الذي يجري فيه الصوت من غير ترديد، لتجافي اللسان عن موضع الحرف؛ ألا ترى أنّك تقول: «المسّ» و «الرّشّ» و «الشّحّ» ونحو ذلك، فتجد الصوت جاريا مع السين والشين والحاء.

والذي بين الشديدة والرّخوة: هو الذي لا يجري الصوت في موضعه عند الوقف، ولكن يعرض له أعراض توجب خروج الصوت، باتّصاله بغير مواضعها.

فأمّا العين فإنّك قد تصل إلى الترديد فيها كما تصل إلى ذلك في الرّخوة، لشبهها بالحاء كأنّ صوتها ينسلّ عند الوقف إلى الحاء، فليس لصوتها الانحصار التامّ، ولا جري الرّخو.

وأما اللّام فإنّ الصوت قد يمتدّ فيها لأنّ ناحيتي مستدقّ اللسان تتجافيان، فيخرج الصوت منهما، وليس يخرج الصوت من موضع اللّام، لأنّ طرف اللسان لا يتجافى فليس للصوت جري تامّ. وبيان ذلك أنّك لو شددت جانبي موضع اللّام لانحصر الصوت، ولم يجر ألبتّة.

وأما النون والميم فيجري معهما الصوت في الأنف لأنّ الغنّة صوت، ولا يجري في الفم لأنّ اللسان لازم لموضع الحرف من الفم.

وأما الراء، فللتكرار الذي فيها قد يتجافى اللسان بعض تجاف، فيجري معه الصوت إذ ذاك.

وأما الياء والواو، فلأنّ مخرجهما اتّسع لهواء الصوت، فجرى لذلك الصوت بعض جري. وأما الألف، فلأنّ مخرجها اتّسع لهواء الصوت أشدّ من اتّساع مخرج الياء والواو، لأنك تضمّ شفتيك في الواو وترفع في الياء لسانك قبل الحنك، وليس في الألف شيء من ذلك. فهذه الأحرف الثلاثة لها أصوات في غير موضعها من الفم. فصارت بذلك مشبهة للرّخوة، وهي تشبه الشديدة للزومها مواضعها، وليس للصوت جري في مواضعها كالرّخوة.