أو مبدلة من ياء (نحو: «غطاء»)، أو مزيدة للإلحاق نحو: «علباء»، «وهو عصب العنق» فإنّه يجوز فيها الوجهان: بقاؤها على حالها، وانقلابها واوا، فتقول: «كساءان وكساوان»، و «غطاءان وغطاوان»، و «علباءان وعلباوان». وترك الهمزة على حالها في المبدلة من واو أو ياء أولى، وقلبها واوا في المزيدة للإلحاق أفضل.

وإذا كان قبل همزة الممدود التي للتأنيث واو جاز إبقاء الهمزة وقلبها واوا، نحو: «عشواء (الناقة السّيّئة البصر) ـ عشواوان وعشواءان».

6 ـ تثنية المحذوف الآخر:

إذا كان المحذوف الآخر يردّ الحرف المحذوف منه عند الإضافة (نحو: «أب ـ أبوك»، و «أخ ـ أخوك»)، فإنّ الحرف المحذوف يردّ عند التثنية، نحو: «أب ـ أبوان»، و «أخ ـ أخوان».

وإذا كان الحرف المحذوف لا يردّ في الإضافة (نحو: «يد ـ يدك»، و «دم ـ دمك»، و «اسم ـ اسمك»)، فإنّ هذا الحرف لا يردّ في التثنية، نحو: «يد ـ يدان»، و «دم ـ دمان»، و «اسم ـ اسمان».

المثنّى التغليبي

هو، في الاصطلاح، التغليب، أي الاسم الذي جرت التثنية على لفظه، نحو: «الأبوان» (للأب والأم).

ويسمّى أيضا: التثنية التغليبيّة.

راجع: التغليب.

المثنّى الحقيقيّ

هو، في الاصطلاح، المثنّى.

راجع: المثنّى.

المثنّى غير الحقيقيّ

هو، في الاصطلاح، الملحق بالمثنّى.

راجع: الملحق بالمثنّى.

المثنّى غير المفرّق

هو، في الاصطلاح، المثنّى، أي الذي يدلّ على اثنين من غير تفريق بواو العطف، نحو: «قدم الشاهدان» (الشاهدان مثنّى غير مفرّق). ويقابله المثنّى المفرّق.

راجع: المثنّى المفرّق.

المثنّى المفرّق

هو، في الاصطلاح، المثنّى في المعنى وليس بالصّيغة، أي ما دلّ على اثنين معطوفين بالواو، وليس فيهما علامة التثنية، نحو: «قدم محمّد ومحمّد» بدلا من «قدم محمّدان».

المجاوز

هو، في اللغة، اسم فاعل من «جاوز الطريق»: قطعها.

وهو في الاصطلاح، المتعدّي.

راجع: المتعدّي.