إلى اثنين (1)، نحو: «ظننت الأمر سهلا»، أو إلى ثلاثة مفاعيل (2)، نحو: (يُرِيهِمُ اللهُ أَعْمالَهُمْ حَسَراتٍ عَلَيْهِمْ) (3) يقابله الفعل اللّازم.
ويسمّى أيضا: الفعل المتعدّي، والمتعدّي بنفسه، والواقع، والمجاوز، والفعل المؤثّر، وغير اللازم، والملاقي، والواصل.
وراجع: الفعل اللّازم.
2 ـ علاماته:
أ ـ أن يتّصل بالفعل «هاء» تعود على غير المصدر، نحو: «زيد علّمه عمرو».
ب ـ أن يصاغ منه اسم مفعول تامّ، أي غير مقترن بظرف، أو بحرف جرّ، نحو: «مشروب».
3 ـ نوعاه: الفعل المتعدّي نوعان:
أ ـ المتعدّي بنفسه، وهو الذي يصل إلى المفعول به مباشرة، أي بغير واسطة، نحو: «قطفت الثمرة». ومفعوله يسمّى «صريحا».
ب ـ المتعدّي بغيره، وهو الذي يصل إلى المفعول به بواسطة حرف الجرّ، نحو: «ذهبت به» أي أذهبته؛ ومفعوله يسمّى «غير صريح» (4).
4 ـ كيفيّة تعدية اللّازم: يتعدّى اللّازم بالأمور التالية:
أ ـ بنقله إلى وزن «أفعل»، نحو: «أكرم» (أصله كرم)، «كرم زيد ـ أكرمت زيدا».
ب ـ بنقله إلى وزن «فاعل»، نحو: «لعب الطفل ـ لاعبت الطفل».
ج ـ بنقله إلى وزن «استفعل»، نحو: استخرج» (أصله خرج) «خرج العسل ـ استخرجت العسل».
(1) يقسم المتعدّي إلى مفعولين إلى قسمين: قسم ينصب مفعولين أصلهما مبتدأ وخبر ويقسم بدوره إلى قسمين:
أ ـ أفعال القلوب، وهي: «ألفى»، و «تعلّم»، و «خال»، و «حسب»، و «جعل»، و «درى»، و «رأى»، و «علم»، و «وجد»، و «ظنّ»، و «حجا»، و «عدّ»، و «زعم»، و «هب». (وسمّيت بذلك لأنّها إدراك بالحسّ الباطن). نحو: «ظننتك مسافرا».
ب ـ أفعال التحويل، وهي بمعنى صيّر، وهي: «صيّر»، و «تخذ»، و «اتّخذ»، و «ترك»، و «وهب»، و «جعل»، و «ردّ».
والقسم الثاني ينصب مفعولين ليس أصلهما مبتدأ وخبرا، ومنه: «أعطى»، و «سأل»، و «منح»، و «منع»، و «كسا»، و «ألبس»، و «علّم»، نحو: «منحت الفقير ثوبا».
(2) المتعديّ إلى ثلاثة مفاعيل، وهو: «أرى»، و «أعلم»، و «أنبأ»، و «أخبر»، و «خبّر»، و «حدّث»، نحو: «أريت خالدا الأمر واضحا».
(3) البقرة: 167.
(4) قد يأخذ المتعدّي مفعولين: أحدهما صريح، والآخر غير صريح، نحو: «أدّوا الأمانات إلى أصحابها». «الأمانات»: مفعول به صريح. و «أصحاب»: مجرور لفظا منصوب محلّا على أنّه مفعول به غير صريح.