للدخول في الباب الأوسع، لأنّ أبنية المزيد أكثر من أبنية الأصول.

وزعم ابن جنّي أنّ النون في «نبراس» (1) زائدة ووزنه «نفعال»، وجعله مشتقّا من «البرس» وهو القطن، لأنّ الفتيل يتّخذ في الغالب من القطن. وذلك اشتقاق ضعيف جدّا، بل لقائل أن يقول: الغالب في الفتيل ألّا يكون من القطن. وكذلك قولهم: «نفرجة القلب» وزنه عنده «نفعلة»، لأنّ «النّفرجة»: الجبان الذي ليست له جلادة ولا حزم. واستدلّ على ذلك بقول العرب: «رجل أفرج وفرج» إذا كان لا يكتم سرّا، فجعل «نفرجة القلب» مشتقّا منه، لأنّ إفشاء السّرّ من قلّة الحزم. وهذا الاشتقاق أيضا ضعيف، لأنّ إفشاء السّرّ ليس بقلّة حزم، بل هو بعض صفات القليل الحزم. وأيضا فإنّ «الأفرج» و «الفرج» لا يراد بهما الجبان كما يراد بـ «نفرجة القلب». فدلّ ذلك على ضعف هذا الاشتقاق. فينبغي أن تجعل النون فيها أصليّة.

وزيدت ثانية في «قنعاس» (2) و «قنفخر» (3) و «عنبس» (4) و «عنسل» (5) و «عنتريس» (6) و «خنفقيق» (7) و «كنهبل» (8) و «جندب» بضمّ الدال وفتحها و «عنصر» و «قنبر» و «كنثأو» (9) و «حنطأو» (10) و «سندأو» (11) و «قندأو» (12).

فأمّا «قنعاس» فنونه زائدة، لأنّه من القعس، و «قنفخر» لأنّه يقال في معناه: «قفاخريّ»، و «عنبس» من العبوس.

و «عنسل» من العسلان. و «عنتريس» من العترسة وهي الشّدّة. و «الخنفقيق» من الخفق.

وأمّا «كنهبل» فنونه زائدة، لأنّها لو جعلت أصليّة، لكان وزن الكلمة «فعلّلا»، وهو بناء غير موجود في كلامهم.

وأمّا «جندب» و «عنصر» و «قنبر» فيدلّ على زيادة النون فيها أنّك لو جعلتها أصليّة لكان وزن الكلمة «فعللا»، وهو بناء غير موجود في كلامهم. فأمّا «جؤذر» (13) فأعجميّ. و «برقع» و «جخدب» (14) مخفّفان من «برقع» و «جخدب» بالضمّ. وأيضا فإنّ هذه النون قد لزمت هذا البناء، وهي حرف