وقبيل، من لكيز، حاضر ... رهط مرجوم، ورهط ابن المعلّ (1)

يريد: ابن المعلّى. وقال أبو عثمان المازنيّ، في قول الله تبارك وتعالى (يا أَبَتِ) (2): يريد: يا أبتاه. وأنشد أبو الحسن وابن الأعرابيّ وغيرهما:

فلست بمدرك ما فات منّي ... بلهف، ولا بليت، ولا لوانّي (3)

أراد «بلهفا» ثم حذفت الألف.

وحذف الألف على الجملة قليل.

حذف الباء على غير قياس

حذفت من «ربّ» فقالوا «رب» في معناها. قال أبو كبير الهذليّ:

أزهير إن يشب القذال فإنّه ... رب هيضل لجب لففت بهيضل (4)

حذف الحاء على غير قياس

حذفت من «حر». وأصله «حرح» بدليل قولهم في تحقيره «حريح»، وفي تكسيره «أحراح». قال الراجز:

إنّي أقود جملا ممراحا ... ذا قبّة، مملوءة أحراحا» (5)

حذف حرف العلّة

هو، في الاصطلاح، حذف حرف العلّة (ا، و، ي) من آخر الفعل المضارع المجزوم، نحو: «لم يرم الكرة»، أو من آخر فعل الأمر، نحو: «اسع، ارم، ادع».

حذف الخاء على غير قياس

حذفت الخاء من «بخ» والأصل «بخّ»، قال أعشى همدان:

بين الأشجّ وبين قيس باذخ ... بخبخ، لوالده، وللمولود (6)

ويدلّ على أنّ أصله التثقيل قول العجّاج:

في حسب بخّ، وعزّ أقعسا (7)

حذف الطاء على غير قياس

حذفت الطاء في «قط»، لأنه من «قططت» أي قطعت، لأنّ معنى قولك. «ما فعلته قط» أي: فيما انقطع من عمري.

الحذف على غير قياس (الحذف غير القياسي)

الحذف على غير قياس يكون في: الهمزة، والألف، والواو، والياء، والهاء، والنون، والباء، والحاء، والخاء، والفاء، والطاء.