أ ـ الجوازات المقبولة. راجع: الجوازات المقبولة.

ب ـ الجوازات المعتدلة. راجع: الجوازات المعتدلة.

ج ـ الجوازات القبيحة. راجع: الجوازات القبيحة.

الجوازات الشّعريّة القبيحة

من هذه الجوازات ترخيم المنادى الزائد عن ثلاثة أحرف، نحو: يا «أحم» بدلا من «يا أحمد»، وترخيم المنادى الذي لا يجوز ترخيمه، كقول الشاعر:

فلست بآتيه ولا أستطيعه ... ولاك اسقني إن كان ماؤك ذا فضل

حيث رخّم الشاعر «ولكن» فذكر «ولاك»، شذوذا، وفي غير نداء.

الجوازات المعتدلة

وهي على أنواع منها:

1 ـ مدّ المقصور، ويشترط ألّا يؤدّي المدّ إلى خفاء في المعنى، وذلك في الضرورة الشعرية، نحو قول أبي مقدام:

يا لك من تمر ومن شيشاء ... ينشب في المسعل واللهاء

حيث مدّ كلمة «اللهاء» للضرورة الشعريّة، وأصلها: اللها.

2 ـ حذف الفاء من جواب الشرط الواجب اقترانه بها، نحو: «من يغامر قد ينجح» بدلا من «فقد ينجح».

3 ـ حذف الفاء من جواب «أمّا»، نحو: «أما الكذب احذر» بدلا من فاحذر».

4 ـ جواز الجزم بـ «إذا»، نحو قول الشاعر:

وإذا تصبك خصاصة فارج الغنى ... وإلى الذي يعطي الرغائب فارغب

حيث جزم فعل الشرط «تصبك» وجوابه «فارج» بعد «إذا» غير الجازمة وذلك للضرورة الشعريّة.

5 ـ تنوين المنادى المبنيّ على الضم، نحو: «يا فريد» بدلا من «يا فريد».

6 ـ تحويل همزة الوصل إلى همزة قطع نحو قول الشاعر:

ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة ... على حدثان الدّهر منّي ومن جمل

حيث جعل الشاعر همزة الوصل في «اثنين» همزة قطع، وذلك للضرورة الشعرية.

الجوازات المقبولة

وهي كثيرة منها:

1 ـ قصر المدود، نحو: «يا أهل الوفا» والأصل «الوفاء».

2 ـ تخفيف المشدّد، نحو: «يشتد» بدلا من «يشتدّ».

3 ـ جعل الممنوع من الصرف مصروفا،