راجع: الجمع السالم.
الجمع على حدّ التّثنية
هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم.
راجع: جمع المذكّر السالم.
الجمع على حدّ المثنّى
هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم، وسمّي كذلك لأنّه، مثل المثنّى، سلم بناء مفرده، وختم بنون زائدة تحذف عند الإضافة.
راجع: جمع المذكّر السالم.
الجمع على خلاف الأصل
هو، في الاصطلاح، الملحق بجمع المذكّر السالم، أو الملحق بجمع المؤنّث السالم.
راجع: جمع المذكّر السالم، وجمع المؤنّث السالم.
الجمع على هجاءين
هو، في الاصطلاح، جمع المذكّر السالم؛ وسمّي كذلك لأنّه مرّة بالواو وأخرى بالياء.
راجع: جمع المذكّر السالم.
الجمع غير الجاري على صيغ الآحاد العربيّة
هو، في الاصطلاح، صيغ منتهى الجموع.
راجع: صيغ منتهى الجموع.
جمع القلّة
هو الذي يدلّ على عدد محدّد لا يقلّ عن ثلاثة، ولا يزيد عن عشرة، نحو: «أنفس» (مفردها: «نفس»)، و «أدوية» (مفردها: «دواء»).
أوزانه: لجمع القلّة أربعة أوزان، هي:
ـ أفعل: ويكون، في الغالب، جمعا لاسم ثلاثيّ على وزن «فعل»، صحيح الفاء مفتوحها (1)، وصحيح العين ساكنها (2)، وغير مضاعف (3)، نحو: «نفس ـ أنفس»، و «نجم ـ أنجم»، أو جمعا لاسم رباعيّ مونّث (4)، قبل آخره حرف مدّ، نحو: «ذراع ـ أذرع».
ـ أفعال، ويكون في الغالب جمعا للاسم الثلاثيّ على أيّ وزن كان، نحو: «عنق ـ أعناق» و «ثوب ـ أثواب» و «خال ـ أخوال»، و «بحث ـ أبحاث» (5).
(1) وقد شذّ مجيئه من معتلّ الفاء، نحو: «وجه ـ أوجه».
(2) وقد شذّ مجيئه من معتلّ العين، نحو: عين ـ أعين».
(3) وقد شذّ مجيئه من المضاعف، نحو: «كفّ ـ أكفّ».
(4) وقد شذّ مجيئه من المذكّر، نحو: «شهاب ـ أشهب».
(5) جمع «فعل» على «أفعال» قياسيّ كما قرّر مجمع اللغة العربيّة بالقاهرة.