أحد علينا» و «لأستسهلنّ الصعب».

راجع: نون التوكيد.

توكيد الفعل

الفعل المؤكد هو الفعل الذي لحقته إحدى نوني التوكيد (الخفيفة أو الثقيلة)، نحو قول عمرو بن كلثوم (1):

ألا لا يجهلن أحد علينا ... فنجهل فوق جهل الجاهلينا

أو قوله تعالى: (لَيُسْجَنَنَّ وَلَيَكُوناً مِنَ الصَّاغِرِينَ) (2). والماضي لا يؤكد مطلقا، ولكن شذّ قول أحدهم:

دامنّ سعدك لو رحمت متيّما ... لولاك لم يك للصّبابة جانحا

ومما سهّل هذه الضرّورة ما في الفعل من معنى الطلب، فعومل معاملة فعل الأمر. كما شذّ توكيد الاسم في قول رؤبة بن العجّاج:

«أقائلنّ أحضروا الشهودا»

والفعل المضارع يجوز توكيده، وكذلك فعل الأمر، نحو: اكتبنّ و «ادرسن». و «والله لأدرسنّ جيّدا».

راجع: توكيد المضارع.

توكيد المضارع

يؤكّد الفعل المضارع في ستّ حالات وهي:

أ ـ وجوب توكيده إذا كان مثبتا، مستقبلا، في جواب قسم متّصل باللّام نحو: «والله لأنصرنّ الضّعيف». فقد توافرت في الفعل «أنصر» جميع الشروط من اتصاله باللّام، ووقوعه جواب قسم، ودلالته على المستقبل، وهو مثبت غير منفيّ.

ب ـ جواز توكيده إذا وقع بعد «إن» الشرطيّة المؤكّدة بـ «ما» الزائدة نحو الآية: (فَإِمَّا تَرَيِنَّ مِنَ الْبَشَرِ أَحَداً فَقُولِي إِنِّي نَذَرْتُ لِلرَّحْمنِ صَوْماً) (3). ومن شواهد ترك توكيده، قول الشاعر:

يا صاح إمّا تجدني غير ذي جدة ... فما التّخلّي عن الخلّان منّ شيمي

أو قول الأعشى (4):

فإمّا تريني ولي لمّة ... فإنّ الحوادث أودى بها.

ج ـ إذا وقع بعد طلب (أمر، أو نهي، أو دعاء، أو عرض، أو تمنّ، أو استفهام) لأن معنى الطلب يحتاج إلى توكيد وهو كثير، نحو: «ليقومنّ زيد» ونحو الآية: (لا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنِّي فاعِلٌ ذلِكَ غَداً، إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللهُ) (5)، أو قول خرنق بنت هفّان:

لا يبعدن قومي الذين هم ... سمّ العداة وآفة الجزر (6)