أسماء المدن والقبائل (1)، نحو: «القدس»، و «قريش».

أسماء بعض الأعضاء المزدوجة في جسم الإنسان أو الحيوان، نحو: «عين»، و «أذن»، و «كتف».

ه ـ المؤنّث اللفظي والمعنويّ: وهو ما كان علما لمؤنّث وفيه علامة تأنيث ظاهرة، نحو: «ماجدة»، و «بدريّة»، و «سلمى»، و «هناء».

وراجع: المؤنّث، والتأنيث.

الأقلّ

تسمية أطلقت على السماعيّ.

راجع: السماعيّ.

الأكثر

تسمية أطلقت على المقيس عليه.

راجع: المقيس عليه.

التقاء الساكنين

هو اجتماع ساكنين في كلمة واحدة، ويكون ذلك عند الوقف، نحو: «فيل»، و «خبز»، و «توت»، أو عند التقاء حرف مدّ بحرف مشدّد، نحو: «مادّة»، و «دابّة»، و «خاصّة»، أو في قوافي الشعر، نحو:

أيّها اللّيل أتينا نشتكي ... فاستمع شكوى الحزانى المتعبين.

وفيما عدا ذلك لا يلتقي ساكنان، فإن التقيا وجب كسر الحرف الساكن الأوّل كما في فعل الأمر، نحو: «خذ الكتاب»، أو في المضارع المجزوم، نحو: «لم أجد المنّ والسلوى»، أو في تاء التأنيث، نحو: «فازت المجتهدة».

أمّا نون «من» فتفتح، نحو: «عدت من السّهرة»، ولكن «ميم» الجمع تضم، نحو: «أريد لكم السعادة».

أمّا أمر المضعّف الآخر، وجزم مضارعه، فإنّه يفتح آخرهما، نحو: «مدّ الحبل»، و «لم يمدّ الحبل»، ويجوز الكسر، والضمّ، فتقول: «مدّ البساط»، و «مدّ البساط».

ولا ينطق بالساكنين إلّا في الحالات التالية:

1 ـ عند الوقف، نحو: «هذا شراب»

2 ـ إذا اجتمع في كلمة حرف لين ساكن بحرف صحيح ساكن في مثله، نحو: «هذه شابّة»، و «هؤلاء ضالّون».

3 ـ في المضارع المسند إلى ألف التثنية عند ما تتصل به نون التوكيد، نحو: «هل تقومانّ بهذا العمل؟»

إلتمسن هواي

جملة تجمع عند بعضهم أحرف الزيادة (سألتمونيها).

راجع: سألتمونيها.