ه ـ الإعلال بالنقل والقلب. راجع: الإعلال بالقلب والنقل.
و ـ الإعلال بالنقل والحذف. راجع: الإعلال بالنقل والحذف.
ز ـ الإعلال بالنقل والقلب والحذف.
راجع: الإعلال بالنقل والقلب والحذف.
إعلال الألف
راجع: إبدال الألف.
الإعلال بالإسكان
تسمية أطلقت على الإعلال بالتسكين.
راجع: الإعلال بالتسكين.
الإعلال بالتسكين
يكون بحذف حركة حرف العلّة المتحرّك أي تسكينه، ونقلها إلى الحرف الصحيح الساكن قبله، نحو: «يقوم» (أصلها يقوم)، و «يبيع» (أصلها يبيع)
ويكون الإعلال بالتسكين في:
أ ـ الكلمة المنتهية بواو أو ياء غير مفتوحتين (1)، وقبلهما حرف متحرّك (2) نحو: «يدعو» (أصلها يدعو)، والنادي (أصلها النادي).
ب ـ في الكلمة التي عينها واو أو ياء متحرّكان، وقبلهما حرف صحيح ساكن، نحو: «يصوم» (أصلها يصوم)، و «يبيت» (أصلها يبيت). ويستثنى من ذلك:
أفعل التعجّب، نحو: «ما أبينه»، و «أبين به».
وزن «أفعل» الذي للتفضيل أو للصّفة المشبّهة أو للاسم، نحو: «هو أعظم وأحول وأسود».
وزن «مفعل»، أو «مفعلة»، أو «مفعال» نحو: «مقول»، و «مروحة» و «مكيال».
ما كان بعد واوه أو يائه ألف، نحو: «تبيان»، و «تجوال».
ما كان مضعّفا، نحو: «احمرّ».
ما أعلّت لامه، نحو: «أهوى»، و «أحيا».
ما صحّت عين ماضيه المجرّد، نحو: «يعور» (ماضيه المجرّد: عور)
واحيانا ينجم عن النقل والتسكين التقاء ساكنين وحذف أحدهما، نحو: «مقول»، و «مبيع» (أصلهما مقوول، مبيوع) نقلت حركة كلّ من الواو والياء إلى الحرفين الساكنين قبلهما فالتقى في كلّ منهما ساكنان فحذف أحدهما (3).
ملاحظة: قد يكون الإعلال بالنقل فقط، نحو: «يقوم»، و «يبين» (أصلهما يقوم، يبين)؛ وقد يكون بالنقل والقلب معا، نحو:
(1) إذا كانتا مفتوحتين ظهرت عليهما الفتحة، نحو: لن أعطي الراعي حقّه، ولن أدعوه».
(2) فإن كان الحرف قبلهما ساكنا، فلا إعلال بالتسكين، نحو: دلو، ظبي.
(3) ذهب بعضهم إلى القول بأنّ المحذوف هو واو مفعول، فيكون وزن «مقول»: «مفعل» ووزن «مبيع» «مفعل». وذهب بعضهم الآخر إلى القول بأن المحذوف هو عين الكلمة فيكون وزن «مقول»: «مفول»، ووزن «مبيع»: مفيل.