فإنه يوصي منه على قولين:

القول الأول: أنه يعم كل مال قليلاً كان أو كثيراً.

وهذا قول الزهري والطبري وابن حزم (1).

واستدل من قال بهذا القول بأن قليل المال و كثيرة يقع عليه اسم "خير" ولا مخصص لوجه دون وجه كما قال تعالى: ﴿???? ???? ???????? ???? ????? ?? ???? ?? ???????????????? ???????????????????﴾

البقرة 215 وقال تعالى: ﴿????? ??????? ???? ???? ?? ???? ???????? ???? ?????? ?????????? ??? ?? ??????????﴾ البقرة 272. وقال تعالى ﴿??????????? ?? ??????????? ??????? ????? ?﴾ العاديات 8.

القول الثاني: أنه المال الكثير.

وهذا قول الجمهور (2).