وقال الله تعالى: ﴿رَبُّكُمْ أَعْلَمُ بِمَا فِي نُفُوسِكُمْ إِنْ تَكُونُوا صَالِحِينَ فَإِنَّهُ كَانَ لِلْأَوَّابِينَ غَفُورًا﴾ (1) قوله ﴿كَانَ لِلاوَّابِينَ﴾ أي: الراجعين إليه تعالى التائبين عما فرط منهم مما لا يكاد يخلو منه البشر (2).

المطلب الثالث: الإنابة، مع ذكر الآيات الواردة فيها في القرآن الكريم.

الإنابة بمعنى: الرجوع إلى الله بالتوبة. وفي التنزيل العزيز: ﴿مُنِيبِينَ إِلَيْهِ﴾ (3) أي راجعين إلى ما أمر به، وقوله عز وجل: ﴿وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ﴾ (4) أي توبوا إليه وارجعوا (5). وحقيقة الإنابة: الرجوع إلى الشيء بعد مفارقته وتركه (6). وقال الخازن الإنابة: الرجوع إلى الله تعالى في جميع أموره (7).

قال الله تعالى: ﴿مَنْ خَشِيَ الرَّحْمَن بِالْغَيْبِ وَجَاء بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ﴾ (8). وقال الرازي: جاء وما جاء إلا بسبب إنابة في قلبه علم أنه لا مرجع إلا إلى الله فجاء بسبب قلبه المنيب، والقلب المنيب كالقلب السليم في قول سبحانه وتعالى: ﴿إِذْ جَآءَ رَبَّه بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ (9)، أي سليم من الشرك، ومن سلم من الشرك يترك غير الله ويرجع إلى الله فكان منيباً، ومن أناب إلى الله برئ من الشرك فكان سليماً (10).