وإن شق عليه الصوم مشقة شديدة، وجب عليه الفطر؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: "أولئك العصاة! أولئك العصاة! " [رواه مسلم]؛ ولعله يفيد أن من شق عليه الصوم مشقة شديدة وترك رخصة الله في الفطر، وقع في معنى قوله - صلى الله عليه وسلم -: "أولئك العصاة! ".

14. نقل القرطبي –رحمه الله تعالى- اتفاق العلماء على أن المسافر في رمضان لا يجوز له أن يبيت الفطر؛ لأن المسافر لا يكون مسافراً بالنية بخلاف المقيم، وإنما يكون مسافراً بالعمل والنهوض، والمقيم لا يفتقر إلى عمل، لأنه إذا نوى الإقامة كان مقيماً في الحين، لأن الإقامة لا تفتقر إلى عمل فافترقاً، ولا خلاف بينهم أيضاً في الذي يؤمل السفر أنه لا يجوز له أن يفطر قبل أن يخرج.

15. إذا زال العذر عن المريض وقد أفطر رمضان كاملاً، فإن كان أهل البلد قد صاموا تسعة وعشرين يوماً فإنه يقضي تسعة وعشرين يوماً وإن صاموه ثلاثين يوماً قضى ثلاثين يوماً، وله أن يقضيها مفرقة أو متتابعة.

16. في حال القضاء لو نسي فأكل أو شرب أو جامع فلا شيء عليه، أما لو تعمد فعليه الإثم والقضاء.

17. من شق عليهم الصوم كمن لا يرجى برؤه والشيخ الكبير والعجوز، له أن يفطر ويطعم عن كل يوم مسكيناً.

18. المسكين هو من لا يجد شيئاً يكفيه لمدة سنة، وإذا ذكر المسكين فيدخل فيه الفقير، أما إذا اجتمعا ففرق بينهما، فالفقير هو الذي