ب. تغليب ما وقع بوجه مخصوص على ما وقع بغير هذا الوجه : من المعلوم ان افعال الانسان التي يجازى عليها – ثوابا او عقابا – اما ان يباشرها بيده او بلسانه او بفمه او برجله او غيرها ، واما ان تكون غير مباشرة ، يعني بامره وهذه مجمل الالات التي بها يفعل الانسان ما يريد (2)، فاذا عبر عن فعل بغير الالة المختصة به فهذا يعد من التغليب عند العلماء(3) ، كذكر الايدي في القران الكريم مثل قوله تعالى ( ذلك بما قدمت ايدكم / ال عمران 182 ) ، قال الزركشي : (( ذكر الايدي لان اكثر الاعمال يزاول بها ، فحصل الجمع بالواقع بالايدي تغليبا )) .(4)

... وفي ذلك قوله تعالى في ثنائه على خليله وعلى انبيائه ( عليهم السلام ) :

﴿ وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُوْلِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ /ص 45 ﴾ ، فقد عبر – عز وجل – بالايدي للتغليب ، اذ ان الايدي هنا ليست هي الوحيدة التي اتصف بها انبياء

الله ، وانما هو من باب تغليب الايدي على بقية اعضاء الجسم – لان اكثر الاعمال