وتفسير القران العظيم 4/16 .
تفصيل ، وبيان احسن وبينه بعبارة وجيزة بليغة جاءت في غاية البيان وحسن السبك وجودة المعنى ، وهو – كما اسلفت – من التشبيهات الرائعة التي اريد بها بيان حسن او عظمة الجزاء الذي يجازى به المحسنون ، وانه مماثل للجزاء الذي جوزي به سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) .
المجاز
... المجاز لغة : قال الخليل : (( جزت الطريق جوازا ومجازا ... وجاوزته جوازا : في معنى جزته ، والمجاز المصدر والموضع )) (1) ، والى هذا المعنى ذهب اهل اللغة في تعريفهم المجاز . (2)
... المجاز اصطلاحا : قال عبد القاهرالجرجاني في تعريفه للمجاز : (( واما المجاز فكل كلمة اريد بها غير ما وقعت له في وضع واضعها لملاحظة بين الثاني والاول فهي مجاز )).(3)
... وقال السكاكي : (( المجاز هو الكلمة المستعملة في غير ما هي موضوعة له بالتحقيق استعمالا في الغير بالنسبة الى نوع حقيقتها مع قرينة مانعة من ارادة معناها في ذلك النوع )) .(4)
ولم تخرج تعريفات العلماء اللاحقين عن التعريفات التي اوردناها انفا .(5)
اقسام المجاز
... تحدث العلماء عن اقسام المجاز وتناولوه بحثا ودراسة وقسموه على قسمين رئيسيين هما : (6)
(1) العين مادة ( جوز ) .
(2) ينظر مقاييس اللغة ، واساس البلاغة مادة ( جوز ) ، ولسان العرب مادة ( جوز ) 1/531
(3) اسرار البلاغة لعبد القاهر الجرجاني 325 .
(4) مفتاح العلوم 586 .
(5) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر البرهان الكاشف عن اعجاز القران 99 ،
والاشارة الى الايجاز 28 ، والتلخيص 292 ، والايضاح 2/ 392 ، والاتقان 2/ 36.
(6) ينظر اسرار البلاغة 376 ، ومفتاح العلوم 586 ، والايضاح 2/ 395 ، والاتقان 2/36.
اولا : المجاز اللغوي .
ثانيا : المجاز العقلي .
اولا : المجاز اللغوي : وينقسم على قسمين : (1)
1. ما كانت العلاقة فيه بين المنقول منه والمنقول اليه المشابهة ، فهو الاستعارة .