1. تقديم المفعول به : ومنه قوله تعالى ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ كُلًّا هَدَيْنَا وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ / الانعام 84 ﴾ ،اذ ان الجملة فيها مفعولان مقدمان على فعلهما ، وهما

( كلا ، ونوحا ) ، فـ( كلا ) مفعول به مقدم على الفعل ( هدينا ) للقصر(2) ، وكذلك( نوحا ) . (3)

... وقوله تعالى ﴿ أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ / الصافات 86 ﴾ ، فلفظة ( الهة ) مفعول به لـ( تريدون ) قدم عليه للاختصاص والعناية (4) ، وذلك لمن ذهب الى ان ( افكا ) مفعول لاجله ، أي : اتريدون الهة لاجل الافك ، ولو لم يقدم المفعول لكان يحتمل انه – عليه السلام – انكر عليهم عبادة الاصنام فقط وليعبدوا ما يشاؤون غيرها .

2. تقديم الظرف : ومنه قوله تعالى ﴿ فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ / العنكبوت 17 ﴾ ، فقدم الظرف – عند الله – على المفعول لانه ابلغ في الحصر ، أي : فاطلبوا عند الله الرزق لا عند غيره فان غيره لا يملك شيئا (5)