... ومنه قوله تعالى ﴿ وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنْ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ / البقرة 127 ﴾ ، قال الزمخشري : (( فان قلت : هلا قيل قواعد البيت واي فرق بين العبارتين ؟ قلت : ابهام القواعد وتبيينها ما ليس في اضافتها لما في الايضاح بعد الابهام من تفخيم لشان البيت )) . (5)
2. الاعتراض : وهو كما قال القزويني : (( ان يؤتى في اثناء الكلام او بين كلامين متصلين معنى بجملة او اكثر لا محل لها من الاعراب لنكتة )) (6) ، وقد اشار الزركشي الى هذا التعريف و نسبه الى قدامة بن جعفر .(7)
(1) الجامع الكبير لابن الاثير 172 .
(2) تحرير التحبير 3/559 .
(3) الايضاح 1/ 301 .
(4) ينظر الطراز 2/ 78 .
(5) الكشاف 1/311 .
(6) التلخيص 231 .
(7) ينظر البرهان في علوم القران 3/62 .
ويخرج هذا النوع من الاطناب الى اغراض مجازية كثيرة منها :
أ . زيادة التاكيد : ومنه قوله تعالى ﴿ وَمَنْ أَحْسَنُ دِينًا مِمَّنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلَّهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ وَاتَّبَعَ مِلَّةَ إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا /النساء 125 ﴾ ، قال الزمخشري في جملة
( واتخذ الله ابراهيم خليلا ) : (( اعتراضية لا محل لها من الاعراب كنحو ما يجيء في الشعر من قولهم : (الحوادث جمة ) ، فائدتها تاكيد وجوب اتباع ملته ))(1) ، - عليه السلام – وايضا تاكيد ثناء الله – عز وجل – عليه .