د. حذف المضاف : وقد ورد حذف المضاف في القران الكريم كثيرا (1) ، وذهب العلماء الى ان حذف المضاف يقصد به الايجاز (2) ، ومنه قوله تعالى في ثنائه على خليله ﴿ وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ / البقرة 130 ﴾ ، فقد قدر القرافي ( ت 682 هـ) حذف مضاف والتقدير : الا من جهل شان نفسه ، فحذف المضاف ( شان ) واقيم المضاف اليه ( نفسه ) مقامه . (3) فكان الذي يرغب عن ملة ابي الانبياء ويعرض عنها اهلك نفسه كلها قالبا وروحا ، وساقها الى نار لا مخرج منها الا من رحم ربي .
... وقوله تعالى ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً / الانعام 74 ﴾ ، فقد قدر قسم من العلماء مضافا تقديره : عابد ازر . (4) فحذف المضاف واقام المضاف اليه مقامه . فكان ازر ( الصنم ) اصبح صفة لابي ابراهيم يسمى باسمه لشدة حبه له وعكوفه على عبادته .
... وقوله تعالى ﴿ وَنَبِّئْهُمْ عَنْ ضَيْفِ إِبْرَاهِيمَ / الحجر / 51 ﴾ ، والتقدير : اصحاب ضيف ابراهيم .(5)
... وقوله تعالى ﴿ قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَى أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ / الانبياء61 ﴾ ، قال ابن
(1) ينظر البرهان في علوم القران 3/ 165 .
(2) ينظر البرهان الكاشف عن اعجاز القران 241 .
(3) ينظر الاستغناء في احكام الاستثناء 387 .
(4) ينظر الكشاف 2/30 ، وفتح القدير 2/ 133.
(5) ينظر اعراب القران 2/ 196 ، وحاشية الجمل على تفسير الجلالين 2/548 .
الانباري : (( تقديره : على رؤية اعين الناس ، فحذف المضاف واقيم المضاف اليه مقامه )) . (1)