(1) ينظر التفسير الكبير 20/ 135 ، وتفسير البيضاوي 3/ 194 ، وفتح القدير 3/302 .

(2) ينظر مقاييس اللغة مادة ( وجز ) ، ولسان العرب مادة ( وجز ) 3/ 881 .

(3) الحيوان للجاحظ 3/86 .

(4) ينظر النكت في اعجاز القران 73 – 74 ، وسر الفصاحة لابن سنان الخفاجي 248،

ومفتاح العلوم 493 ، والايضاح 1/ 281 .

اقسام الايجاز

... اجمع اهل البلاغة على ان الايجاز – بوجه عام – ينقسم على قسمين : ايجاز قصر ، وايجاز حذف . (1)

1. ايجاز القصر : وهو تقليل الالفاظ وتكثير المعاني .

(2) وقال ابن الاثير ( ت 637 هـ) : (( وهو الذي لا يمكن التعبير عن معناه بالفاظ اخرى مثلها وفي عدتها ، وهو اعلى طبقات الايجاز مكانا واعوزها امكانا )) .

(3) وكان الجاحظ قد اكد مثل هذا المعنى من قبل . (4)

امثلة ايجاز القصر في ايات الدعوة والبشرى والثناء

... وعند استقصائي لهذه الايات وقفت على موضع واحد من هذا النوع – ايجاز القصر – وهو قوله تعالى في ثنائه على خليله ﴿ وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَاإِبْرَاهِيمُ(104)قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ/ الصافات 104 ﴾ ، فقوله ( انا كذلك نجزي

المحسنين ) يعني : كالذي جازينا به ابراهيم ( عليه السلام ) نجزي الذين احسنوا في طاعتنا وعملوا في رضانا ، بالخلاص من الشدائد في الدنيا والاخرة (5) ، فهذا الكلام الطويل في بيان معنى هذا الجملة – انا كذلك نجزي المحسنين – جاء باقل الالفاظ واكثر المعاني ، وهو من احسن مواضع الايجاز ، والله اعلم .