... وقوله تعالى ﴿ فَقَرَّبَهُ إِلَيْهِمْ قَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ / الذاريات 27 ﴾ ، فقد فصل بين الجملتين – ( فقربه اليهم ) ، و ( قال الا تاكلون ) – لان التقدير ان سؤالا القي بعد قوله ( فقربه اليهم ) ، فما قال حين وضع الطعام بين ايديهم ؟ ، فاتى قوله ( قال الا تاكلون ) جوابا عن ذلك .(3) فيا لروعة الاعجاز القراني بصياغة الجمل والكلمات .
... ومن الامثلة التي تكون فيها الجملة الثانية توكيدا للاولى قوله تعالى في ثنائه على خليله ﴿ إِبْرَاهِيمَ كَانَ أُمَّةً قَانِتًا لِلَّهِ حَنِيفًا وَلمْ يَكُ مِنَ الْمُشْرِكِينَ / النحل 120 ﴾ ، فجاءت جملة ( ان ابراهيم كان امة ) مفصولة عن جملة ( قانتا لله حنيفا ) ، والسبب
في هذا الفصل ان الجملة الثانية اتت توكيدا للجملة الاولى في معنى الثناء علىسيدنا
(1) ينظر فتح القدير 2/ 511 .
(2) ينظر نحو المعاني للجواري 102 .
(3) ينظر دلائل الاعجاز 158.
ابراهيم ( عليه السلام ) لانه قد استحق الثناء من ربه – عز وجل – على ما لاقاه من قومه وابيه ، والله اعلم .
... وايضا فان الاية التالية لهذه الاية - التي هي في ثناء الله تعالى على خليله ايضا – وهي قوله تعالى ﴿ شَاكِرًا لِأَنْعُمِهِ اجْتَبَاهُ وَهَدَاهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ/ النحل 121 ﴾ ، جاءت مفصولة عنها ايضا ، والسبب في الفصل ان جملة ( شاكرا لانعمه ) جاءت توكيدا للاية السابقة لها . (1) وهذا زيادة في الثناء عليه ( عليه السلام ) .
... ومن الامثلة التي تكون فيها الجملة الثانية بيانا لابهام في الجملة الاولى قوله تعالى ﴿ وَإِنَّ مِنْ شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ(83)إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ / الصافات 84 ﴾ ، فالاية الاولى جاءت مفصولة عن الثانية ، والسبب ان الاية الثانية جاءت بيانا وتفسيرا للاولى ،و الله اعلم .
الايجاز والاطناب
اولا : الايجاز