... وقوله تعالى ﴿ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ /الممتحنة 4 ﴾ ، قال الشوكاني : (( وتقديم الجار والمجرور لقصر التوكل والانابة والمصير على الله )) .(1) وهذا سبيل كل مؤمن بالله تعالى توكل عليه واسلم له ، فهو تعليم لنا وتفهيم للتوكل على الله – عز وجل- في كل امورنا في الحياة الدنيا .
الوصل والفصل
الوصل
...
وهو عطف جملة على اخرى بالواو . (2)
مواضع الوصل
الوصل بين الجملتين يقع في :
1. اذ اتحدت جملتان خبرا وانشاء ، وكان بينهما مناسبة تامة في المعنى ، فمثال الخبريتين قوله تعالى ( ان الابرار لفي نعيم (13) وان الفجار لفي جحيم / الانفطار 14 ) ، ومثال الانشائيتين قوله تعالى ( كلوا واشربوا ولا تسرفوا / الاعراف 31 ) . (3)
2. اذا اختلفت الجملتان خبرا وانشاء واوهم الفصل خلاف المقصود فيجب الوصل
(1) ينظر دلائل الاعجاز للجرجاني 146 ، ومفتاح العلوم 459 ،
والايضاح 1/246.
(2) ينظر الايضاح 1/ 260 .
لازالة الوهم كقول البلغاء : لا وايدك الله . (1)
3. اذا قصد اشتراك الجملتين في الحكم الاعرابي ، نحو : زيد يقول ويفعل .(2)
امثلة الوصل في ايات الدعوة والبشرى والثناء
... ورد في ايات الدعوة والبشرى والثناء عدد من مواضع الوصل بين الجمل منها قوله تعالى ﴿ وَلَقَدْ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الْآخِرَةِ لَمِنْ الصَّالِحِينَ / البقرة 130 ﴾ ، فقد عطف الجملة الثانية ( وانه في الاخرة لمن الصالحين ) على الجملة الاولى ( ولقد اصطفيناه ) بالواو لاتفاقهما في الخبرية .
... وقوله تعالى ﴿ رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ وَمَا يَخْفَى عَلَى اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ / ابراهيم 38 ﴾ ، فجملة ( وما يخفى على الله ) عطفت على الجملة الاولى ( ربنا انك تعلم ) بالواو لاتفاقهما في الخبرية ايضا .