1) معاني القران واعرابه 2/ 269 .

(2) اعراب القران المنسوب للزجاج 2/ 562 .

(3) ينظر البحر المحيط 4/ 177 .

(4) ينظر على سبيل الذكر لا الحصر معاني القران للفراء 1/ 342 ،

ومعاني القران للاخفش 2/ 281 ، ومشكل اعراب القران 1/ 259 ،

والبيان في غريب اعراب القران 329 – 330 .

(5) جامع البيان 7/ 172 .

( عليه السلام ) . الرابع : قيل ان يونس ( عليه السلام ) ما كان من ذرية ابراهيم

( عليه السلام ) وكان من ذرية نوح ( عليه السلام ) )) .(1)

... والذي يبدو لي ان الضمير في ( ومن ذريته ) يعود على ابراهيم ( عليه السلام ) لانه المقصود بالذكر في الايات السابقة لهذه الاية ، ولان الله تعالى ذكر نعمته على ابراهيم بان جعل اغلب الانبياء من ذريته ، ويؤكد هذا قوله في اخر الاية ( وكذلك نجزي المحسنين ) ، أي كجزاء ابراهيم ( عليه السلام ) من ايتاء الحجة وهبة الاولاد ، والله اعلم .

... وقوله تعالى على لسان خليله في دعوته لقومه ﴿ قَالَ بَل رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَى ذَلِكُمْ مِنْ الشَّاهِدِينَ / الانبياء 56 ﴾ .

... ذهب قسم من العلماء الى ان الضمير في قوله ( فطرهن ) يعود على السماوات والارض ، أي : الذي فطر السماوات والارض .(2) وذهب غيرهم الى ان الضمير يعود على التماثيل في قوله ( ما هذه التماثيل التي انتم لها عاكفون / الانبياء 52 ) ، لانه ادخل في تضليلهم واثبت للاحتجاج عليهم . (3)

... والذي يبدو لي ان الضمير يعود على السماوات والارض ، لان السماوات احتوت على ما يعبد قوم ابراهيم من نجوم وكواكب ، فهو – عز وجل – فطر هذه السماوات التي فيها الكواكب ، والارض احتوت على ما تصنع منها الاصنام من حجارة ونحاس وغيرها ، فهو – عز وجل – فاطرها ايضا ، فعود الضمير على السماوات والارض اشمل من عوده على التماثيل ، والله اعلم .