... وقد فسر اغلب العلماء ( النافلة ) في الاية الكريمة على انها خاصة بيعقوب ، فكان يعقوب ( عليه السلام ) زيادة من الله – عز وجل – بلا دعاء ، وكان اسحاق فرض من الله على خليله .(3) اما الفخر الرازي فيرى ان النافلة اريد بها العطية ايضا الا انها شملت الاثنين – اسحاق ويعقوب – ( عليهما السلام )(4) ، والعطية غير الزيادة ، لان العطية تكون بعد السؤال ، اذ سأل ابراهيم ( عليه السلام ) ربه فقال ( رب هب لي من الصالحين / الصافات 100 ) فبشره الله تعالى باسحاق لسؤاله ، والزيادة بدون سؤال ، والله اعلم .

10. ( الصلاح )

... قال تعالى ﴿ وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ / الانبياء 72 ﴾

... قال ابن منظور : (( الصلاح ضد الفساد ... ورجل صالح في نفسه من قوم صلحاء ومصلح في اعماله واموره )) .(5)

... اما الصلاح في الاية الكريمة فقد اريد به النبوة والرسالة(6) ، او اريد بالصلاح الكمال .(7)

... والذي يبدو لي ان المراد بالصلاح في الاية الكريمة هو النبوة ، لان الله – عز وجل – قد ذكر ذلك في اية اخرى وهي ( فلما اعتزلهم وما يعبدون من دون الله وهبنا له اسحاق ويعقوب وكلا جعلنا نبيا / مريم 49 ) ، وايضا فان النبي لا يكون نبيا الا بعد ان يكون صالحا بعمله عاملا بطاعة ربه – عز وجل - ، والله اعلم .