6 ( الروع )

قال تعالى ﴿ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ / هود 74 ﴾

... الروع وهو الفزع ، تقول : راعني هذا الامر يروعني أي : افزعني .(1) والروع الذي استقر في قلب نبي الله ابراهيم ( عليه السلام ) هو نتيجة عدم معرفته باضيافه ودخولهم عليه بغير اذن وعدم اكلهم من العجل الذي قدمه اليهم .(2) فيكون معنى (الروع ) في الاية الكريمة مطابقا لمعناه في المعجم .

7. ( يجادل )

قال تعالى ﴿ فَلَمَّا ذَهَبَ عَنْ إِبْرَاهِيمَ الرَّوْعُ وَجَاءَتْهُ الْبُشْرَى يُجَادِلُنَا فِي قَوْمِ لُوطٍ / هود 74 ﴾

... قال ابن فارس : (( جدل : الجيم والدال واللام اصل واحد ، وهو من باب استحكام الشيء في استرسال يكون فيه ، وامتداداًُ لخصومه ومراجعة الكلام )) .(3) والجدال : شدة الخصام ، والجدل : مقابلة الحجة بالحجة .(4)

... الا ان قوله تعالى في الاية الكريمة ( يجادلنا ) فهي ليست مجادلة خوصمة واعتراض على امر الله وقضائه ، انما المراد من هذه المجادلة هي طلب سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) في تاخير العذاب عن قوم لوط .(5) وقيل : (( هي سؤاله العذاب واقع بهم لا محالة ام على سبيل الاضافة ليرجعوا الى الطاعة ؟ )).(6)

... فنرى ان القران الكريم استعمل ادق الالفاظ في التعبير عن هذا المعنى لابراز المراد من سؤال ابراهيم ( عليه السلام ) واكثاره من الاستفسار عن حال قوم