... والنحت عمل شاق ودقيق واستعمال القران الكريم لهذه اللفظة بليغ جدا اذ انه تذكير للمخاطبين وتوعية لهم على ضلالهم أي : اتعبدون اشياء انتم تنحتونها بايدكم؟ وتتعبون في ابراز شكلها وصناعتها بالطريقة التي تصل اليها امزجتكم وقناعاتكم ، ام ان المعبود يجب ان يكون اجل واسمى من هذا الذي تعبدون ؟ ، فتعبير القران ادل وابلغ مما لو استعمل غير هذه الكلمة من المرادفات ، والله اعلم .
15. ( سفل )
... قال تعالى ﴿ فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمْ الْأَسْفَلِينَ / الصافات 98 ﴾
... جاء في اللسان : (( السفل والسفل والسفول والسفال والسفالة بالضم : نقيض العلو ، والعلو والعلو والعلاء والعلاوة ... والسافل : نقيض العالي )) .(1)
... اما دلالة هذه اللفظة في الاية الكريمة فجاءت اوسع من معناها اللغوي فمعنى ( فجعلناهم الاسفلين ) يريد : فجعلناهم الاذلين والمغلوبين بالحجة ، بان جعل الله النار بردا وسلاما على ابراهيم .(2)
... وتعبير القران ابلغ وادل لان دلالة ( الاسفلين ) على الذلة والغلبة امر معلوم من السياق فضلا عن الدلالة المحسوسة وهي السفول والدنو والانخفاض لانهم ارادوا كيدا فجعلهم ادنى واسفل واخفض مما طمعوا في الوصول اليه والارتقاء اليه وبلوغه ، والله اعلم .
16. ( براء ) ، و ( بريء )
... قال تعالى ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ / الزخرف 26 ﴾
... وقال تعالى ﴿ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ / الانعام 78 ﴾
... قال ابن منظور : (( ابرأته مما لي عليه وبرأته تبرئة ... وانا بريء من ذلك
(1) لسان العرب مادة ( سفل ) 2/ 159 .
(2) ينظر جامع البيان 23/ 48 ، وتفسير البيضاوي 5/ 8 .
وبراء ، والجمع براء مثل كريم وكرام )) .(1) و ( البراء ) مصدر وضع في موضع الصفة ، وهو يقال للواحد والمثنى والجمع ، وللمؤنث والمذكر .(2)