5) ينظر الصحاح مادة ( نجا ) ، ولسان العرب مادة ( نجا ) 3/591 .

... وقد تاتي لفظة ( نجى ) بصيغة ( انجى ) وهي ما ذكرت في هذه الاية ، وثمة فرق بينهما – أي بين ( نجى ، وانجى ) – اذ استعمل في هذه الاية ( انجى ) بدل ( نجى ) ، ويعللها الدكتور فاضل السامرائي بقوله : (( ان ( انجى ) اسرع من ( نجى ) في التخلص من شدة الكرب ... فمن ذلك قوله تعالى ( واذ نجيناكم من ال فرعون يسومونكم سوء العذاب يذبحون ابناءكم ويستحيون نساءكم وفي ذلكم بلاء من ربكم عظيم ( 49 ) واذ فرقنا بكم البحر فانجيناكم واغرقنا ال فرعون وانتم تنظرون / البقرة 50 ) فانه لما كان النجاة من البحر لم تستغرق وقتا طويلا ولا مكثا استعمل ( انجى ) بخلاف البقاء مع ال فرعون فانه استغرق وقتا طويلا ومكثا فاستعمل ( نجى ) )) . (1)

11. ( نجم )

... قال تعالى ﴿ فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجومِ / الصافات 88 ﴾

... قال ابن فارس في معنى ( نجم ) : (( النون والجيم والميم اصل صحيح يدل على طلوع وظهور . ونجم النجم : طلع . ونجم السن والقرن : طلعا . والنجم : الثريا اسم لها )).(2) وذهب الى هذا المعنى ابن منظور .(3) أي ان النجم ياتي اسما للكوكب ، وجمعه نجوم . اما فيما يتعلق بالاية الكريمة فيحتمل ان يراد بالنجوم فيها نجوم السماء كما فسرها قسم من العلماء من ان سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) تدبر في النجوم وعلمها ليجد له عذرا للامتناع عن الخروج مع قومه ، وذلك لانهم – اي قومه – كانوا يعملون بعلم النجوم والتنجيم فاتاهم من الجهة التي يؤمنون بها ويعملون بها . (4)