ـــــــــــــــــــــــــ

(1) مقاييس اللغة مادة ( وثن ) . ... ... ...

(2) المصدر نفسه مادة ( صنم ) .

(3) لسان العرب مادة ( صنم ) 2/ 484 .

الشق وجمعه فطور ، وتفطر الشيء تشقق .(1) وكان السماوات والارض كانتا قطعة واحدة ففطرتا وانشقتا الى نصفين ، وهذا ما اثبته العلم الحديث .

... و ( فطر ) عند المفسرين تعني ( خلق ) (2) ، أي : الذي خلقهن او شقهن فهو – سبحانه – خالق كل شيء ومنشؤه من العدم الى الوجود فمعنى اللفظة عندهم – اهل التفسير – اقرب الى المعنى اللغوي المعجمي .

... فاستعمال القران لهذا المعنى كان ابلغ وادل على معنى الخلق والانشاء او الخالق والمنشىء الاول اذ انه تعالى هو الذي خلقهن او ابتدأ خلقهن ولا خالق غيره او قبله ، وقد جاء استعمال القران لهذه الكلمة لتحمل لنا حقيقة هذا المعنى لان الفطر : الشق ، فكان السماوات والارض كانتا عدما ثم خلقهن القادر الحكيم فخرجتا كما يخرج الزرع من الارض عندما تنشق او تنفطر فيظهر من خلال شقوقها وفطورها النبات ، فاستعمال القران لكلمة ( فطرهن ) ادل وابلغ مما لو قيل : خلقهن ، برأهن ، سواهن ... وغيرها ، لان ( فطرهن ) اضافة الى دلالتها على هذه المعاني فانها تدل على معنى الخالق الاول ، والله اعلم .

8. ( ظل )

... قال تعالى ﴿ قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ / الشعراء 71 ﴾

... لقد اجاب قوم سيدنا ابراهيم ( عليه السلام ) بافتخار وابتهاج على عبادة الاصنام فذكروا لفظة ( نظل ) دون غيرها ، يقول اهل اللغة في هذه اللفظة : ظل نهاره يفعل كذا وكذا يظل ظلا وظلولا ، ولا يقال ذلك الا في النهار .(3)

... فظاهر هذا اللفظ انهم – أي قوم ابراهيم – يعبدون اصنامهم ويعكفون على عبادتها في النهار دون الليل ، الا ان قسما من المفسرين ذكروا ان لفظة ( ظل ) في