قلت: نعم ان الدليل علي صدق ما تقول وتدعي هو تلك الحروب الداخلية والفتن الکثيرة التي نشبت هنا وهناك حتي فرقت أوصال الامة الاسلامية، ودليلنا الآخر کذلك هو انه لم يکن لحکمه اي وزن في بلاد الشام....!! هل تريد أن ازيدك؟ والدليل الثالث علي صدق ما تقول وان خلافة علي إقرب الي الاجماع من ابي بکر وعمر وعثمان إنه لم يکن باستطاعته أن يعزل شخصاً سافلاً کما تدعون ذلك في ارض الشام؟

بينما عمر الذي لم يحظ بالتأييد والاجماع الذي خص به علي يستطيع أن يعزل من يشاء دون ان يقوم من مقامه بل بکلمة يخطها قلمه؟!! أو انه يستطيع احضار من يشاء الي دار الخلافة دون أن يتحمل اي عناء يذکر؟!!!.

الادعاء السابع والخمسون بعد المائة الثالثة وقوله :

ردنا عليه :

قلت: نحن لا ننکر ما ورد في علي رضي الله عنه من الفضائل وکتبنا والحمد لله أصدق شاهد علي ما نقول، فهو من العشرة المبشرة بالجنة رضي الله عنه وأرضاه وأحد الخلفاء الراشدين أما تلك الاکاذيب التي تدعونها ان الله تعالي قد اختاره واصطفاه وجعله الخليفة من بعد الرسول صلي الله عليه وسلم ثم عصمه من الخطأ، وإن أبابکر وعمر کانا من أعداء علي وقد فعلوا به ما فعلوا کل ذلك هذيان لا نصغي اليه.

الإدعاء الثامن والخمسون بعد المائة الثالثة وقوله :

ردنا عليه :

قلت: إن مثل هذا القول الذي هو أشبه ما يکون بأقوال المشرکين وغلاة المتصوفة لا يحق لمسلم أن يسمي ذلك حديثا، فالحديث منزه عن ذلك .

لقد نسي هذا الرجل أن الله تعالي قد جعل شرف الانسان دينه وتقواه وقد اذهب الله تعالي التفاخر بالاحساب والانساب وقطع الله دابر الملوك الساسانيين وقد مضي عهدهم وولي الي غير رجعة فلا يحق لأحد ان يدعي الخلافة والامامة للمسلمين بحجة أنه من النسب الفلاني والعلاني؟!!. ثم ان الله تعالي خلق الانسان من طين قال تعالي « ولقد خلقنا الانسان من طين لازب» المؤمنون/12 .