فيما تدعيه أو تطلبه من خليفة رسول الله رضي الله عنه ولا يسعك أو في يدك ان تلزم أحداً من

المسلمين أن يعتقد ان فاطمة کانت إلهاً واجب الطاعة

وإنما هي بشر من البشر لا غير ....! .

الادعاء الخامس عشر بعد المائة الثالثة وقوله : أنتم تقولون : أن الرسول قد وهب فدكا لفاطمة

بحضور شاهدين ( رجل وامرأة ) .

ردنا عليه :

قلت:

أولاً: أنت کذاب ، وقولك هذا لا يصح.

ثانياً: ان دين الله تعالي وشريعته وکتابه الذي انزل علي رسوله وما بلغه النبي صلي الله عليه

وسلم لأمته أنه کان يأمر بشهادة رجلين وامرأتين ، فلماذا لم يطلب شاهداً آخر وبهذا تضعف

حجة أبي بکر ...؟!! .

ألم تقولوا : ان اليهودي حينما سرق فرس علي ودرعه، فأتي علي بشاهدين ليشهدا له امام

القاضي فرد القاضي شهادتهما لأن أحدهما کان ابنه والآخر غلامه...؟ وقد فرح علي رضي الله

عنه بحکم القاضي واستحسنه فلماذا اذاً لا تستحسنون قضاء أبي بکر رضي الله عنه بحق

فاطمة ...؟ أم تراکم تتهمون النبي صلي الله عليه وسلم اذ انه لم يحکم عمله وترکه ناقصا ...؟!!

لماذا تركها النبي صلي الله عليه وسلم مضطرة الي المطالبة بحقها بعد يوم واحدٍ من وفاته صلي

الله عليه وسلم ...؟؟ لماذا لم يشهد بدل الشاهدين عشرة أنه قد وهب هذه الارض لابنته فاطمة

حتي لا تتهم فاطمة وزوجها أنهما يتآمران علي بيت مال المسلمين ويطالبان بحق هو ليس لهم

..؟!! إلم يفعل النبي صلي الله عليه وسلم هذا او ذلك ، الم يکن من السهل أن يخبر أزواجه

أمهات المؤمنين بما لفاطمة من حق في هذه الأرض بدل أن تقع فاطمة في هذا الأذي والاحراج

الشديدين ......؟؟!

ثم إنکم قلتم إن فاطمة رضي الله عنها کانت المتصرفة في هذه الارض مدة خمس سنوات کاملة

إذاً هذا يدل ان هناك الكثير من الشهود وهم العاملون والخدم والحشم وکل من کان يعمل

ويخدم في هذه الارض؟! ثم لم تذکروا لنا کيف استطاع ابوبکر رضي الله عنه أن يخرج فاطمة