4ـ وتلخيص الذهبي وسنن ابن أبي شيبة والجامع الكبير للطبراني ومسند أحمد بن حنبل : ج3 ، وحلية الأولياء / ترجمة الإمام علي (ع) ، ومصادر كثيرة أخرى ، رووا بألفاظمختلفة والمعنى واحد ، عن أم سلمة وعن جابر بن عبد الله الأنصاري وحتى عن عائشةوغيرهم : أن رسول الله (ص) حينما قبض كان رأسه في حجر الإمام علي عليه السلام ، وقدأشار الإمام في نهج البلاغة إلى هذا الأمر حيث يقول (ع) : و لقد قبض رسول الله ( ص) و إن رأسه لعلى صدري و قد سالت نفسه في كفي ، فأمررتها على وجهي ، و لقد وليت غسله(ص) و الملائكة أعواني ، إلى آخر خطبته الشريفة ، ومن أراد أن يطلع عليها كاملةويعرف رموزها ومغزاها فليراجع شرح نهج البلاغة لابن ابي الحديد : ج10/179 / ط دارإحياء التراث العربيوفي صفحة 365 من نفس المجلد ، قال : ومن كلام له (ع) عند دفن سيدة النساء فاطمة(ع) ، كالمناجي به رسول الله (ص) عند قبره : السلام عليك يا رسول الله عني وعنابنتك النازلة في جوارك .. على أن يقول : فَلَقَدْ وَسَّدْتُكَ فِي مَلْحُودَةِقَبْرِكَ وَ فَاضَتْ َ بَيْنَ نَحْرِي وَ صَدْرِي نفسك فإِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّاإِلَيْهِ رَاجِعُونَ ، إلى آخر كلامهولقد أيد هذا الكلام والمعنى كل من شرح نهج البلاغة من ابن أبي الحديد ومن قبلهومن بعده الى الشيخ محمد عبده . هذه دلائل كافية لرد الخبر المروي عن عائشة ، ولا يخفى أن عائشة كانت تحمل حقداوبغضا على الإمام علي (ع) بحيث كانت ترى جواز وضع روايات تنفي بها فضائل علي عليهالسلام ومناقبه !!

ردنا عليه :

قلت: إنتبه، أحترس، حذار حذار فأمامك ذلك السور العالي ...؟ حسنا...والآن سر الي الأمام....!!

قلت : الکل يعرف حينما توفي النبي صلي الله عليه وسلم فقد کان رأسه الشريف صلي الله عليه وسلم بين حجرها ونحرها رضي الله عنها، نعم هي ومن غير عائشة الصديقة رضي الله عنها ...؟ .