فهل يقصد بذلك أنه لا سبيل لنيل العلم والتشرف بأخذه عن النبي صلي الله عليه وسلم الا من الباب الذي هو علي رضي الله عنه ...؟ هل يعقل هذا أحد ....؟ وهل رأينا في حياة الرسول صلي الله عليه وسلم أثرا عمليا لهذا الحديث ...؟

هل أمر النبي صلى الله عليه وسلم أو أشار على أحدٍجاءه ليطلب العلم ويتعلم فرائض الاسلام وسننه وحدوده بالرجوع الي علي لأخذ هذا العلم الشريف مثلا ...؟ ألم يکن في ذلك ظلم وتعسف وهضم لحق سائر الصحابة الذين أخذوا وتعلموا وعملوا بهديِ النبي صلي الله عليه وسلم کما أخذ ذلك علي وعلمه وعمله به ...؟ ما الذي علمه واستفاده عليّ رضي الله عنه دون سائر الصحابة رضي الله عنه ..؟ ولماذا علي دون غيره ...؟ هل أرسل هذا النبي الکريم صلوات ربي وسلامه عليه وانزل هذا القرآن الکريم الا ليخص به واحداً من البشر دون سائرا الناس ...؟

وهل کان الدين يوماً والإيمان هبة تمنح لبعض الناس دون بعض ...؟ الا تعلم أيها المأبون المأفون إن لنا في ذلك الکثير من المصلحة والفائدة لو صح هذا الحديث ....؟!!.

ثم عليك أن تعلم ذلك جيداً: إننا لا نعلم أحداً من أهل العلم قال : أن کل ما جاء في سنن النسائي ومعجم الطبراني صحيح ، ولکنك أيها المحتال الهدم لا تقرأ هذه الکتب أو تنظر بين طيات صفحاتها الا بنية البحث عن کل نطيحة ومتردية لتخدع الناس بها وهذا الشيخ الالباني عليه الرحمة قد قال کلمته في هذا الحديث: « هذا حديث باطل »!!! وإن کنت لا تدري أو تعرف الشيخ الالباني فهو ذلك العالم الجبل الذي خالف شيخ الاسلام ابن تيمية حينما ضعف بعض الأحاديث التي جاءت في شأن علي وبيان فضله فصححها وبين الأدلة علي صحتها ولم يبالي إن کان شيخ الاسلام قد ضعف هذه الاحاديث ام غيره ....؟!!.

الادعاء الحاديوالتسعون بعد المائة الثانية وقوله :الإمام علي وصيالنبي (ص).

وأما أن النبي (ص) اتخذ عليا وصيا لنفسه فهو أمر ثابت للنصوص المتوافرةوالروايات