المعرفة ، وإذا عرفهم حق المعرفة وعرف حقهم ، علم أنه يجب أنيطيعهم ، ويتمسك بأقوالهم

ويسير على نهجهم ، ويلتزم بطريقتهم المثلى .

ردنا عليه :

قلت : صدق النبي صلي الله عليه وسلم حيث قال في الحديث المتفق عليه « إن الله تعالي يبغض الألد الخصم » فأنت حينما تقول مثل هذا القول تعلم جيد إنه لا يمکن الجمع بين المتناقضين والا فکيف يمکنك أن تعتقد بصحة ماجاء في القرآن وتؤمن به وأن الحق ما جاء فيه ثم تؤمن کذلك وتعتقد صحة ما جاء من هذا الهذيان في مدعيکم المهدي ..؟!

إن کتاب الله تعالي قد أمرنا ان لا نتبع غيرما انزل الله، فهل أنزل في القرآن شييءٌ في إمامکم المهدي.؟ هل ذکرت ولو آية واحدة في القرآن الکريم شيئاً عنه ؟

ألم تقولوا إن الإمام الهدي هو خاتم أئمتکم و إن الايمان به من أوجب الواجبات؟ فلماذا لم يذکر لنا کتاب الله تعالي ذلك ..؟ فماذا تقصد ، وما الذي تعنيه بالدنيء الخبيث ..؟ أتقصد بذلك أهل السنة ......؟؟! ذلك لانهم لا يؤمنون بإمامکم بمهديكم وصاحب زمانکم هذا ..؟

أخبرنا يا سيد قومك وحجة زمانك وفقيه عصرك : من اين اتيت بهذا التقسيم ..؟

إنك وبناءاً علي هذا التقسيم جعلت کلاً من سلمان البلخي وابن ابي الحديد من اقسام الخبثاء والدنّاء الأدنياء .

الادعاء العشرون بعد المائة الثانية وقوله :وأما فوائد المجالس الحسينية فهي كثيرة جدا ولكنك حيث لم تحضرها ولمتكن من المباشرين والعاقدين لها ، فلا ترى فوائدها ولا تدرك بركاتها، ولما كنت بعيدا عنها وجاهلا بفلسفتها ، فليس لك أن تقول : إنه عمل مخالف للعقل ! بل العقل السليم يخالف كلامك ، والوجدان القويم ينقض بيانك ، فقد تسرعت في الحكمعلى شيء ما عرفت مغزاه ، ولما أدركت منتاه . فلو كنت تحضر هذه المجالس مع الشيعة ، وتستمع إلى كلام خطبائها الكرام لعرفتفوائدها الجمة التي منها :