ومرزوق بن أبي الهذيل (١)، ويونس بن يزيد (٢)، وسليمان بن كثير في رواية (٣)، ومحمد بن إسحاق (٤)، والنعمان بن راشد (٥)، وإبراهيم بن سعد (٦).
وكذلك رواه سفيان بن عيينة (٧)، وشعيب بن أبي حمزة (٨) عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة، وصالح بن أبي الأخضر عن الزهري (٩)، عن سعيد وأبي سلمة عن أبي هريرة فقالوا كلهم: (عناقًا).
لذا قال الإمام البخاري عقب الحديث: وهو أصح.
وقال أبو داود: «ورواه رباح بن زيد وعبد الرزاق عن معمر عن الزهري بإسناد، وقال بعضهم: (عقالًا).
ورواه ابن وهب عن يونس قال: (عناقًا) قال أبو داود: قال شعيب بن أبي حمزة ومعمر والزبيدي في هذا الحديث: لو منعوني (عناقًا).
(١) الطبراني في مسند الشاميين (٢٩١٦) وابن عساكر في تاريخ دمشق (٥٧/ ٢١٣).
(٢) أبو داود (١٥٥٧) وابن مندة في الإيمان (١/ ٣٨٢) تعليقًا.
(٣) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥٨٥٢) من طريق محمد بن كثير العبدي، وخالفه أبو الوليد الطيالسي فرواه بلفظ: (عقالًا).
(٤) البزار (١/ ٣٣٥) تعليقًا.
(٥) البزار (١/ ٢١٧) تعليقًا، ووصله ابن البختري في مجموع فيه مصنفاته (١/ ٢٩٥ رقم ٢٠٣).
(٦) البزار (١/ ٩٩) تعليقًا.
(٧) النسائي (٦/ ٦) وفي الكبرى (٣٤٣٧).
(٨) النسائي (٦/ ٦) و(٧/ ٧٨) وفي الكبرى (٣٤٣٧).
(٩) الطحاوي في شرح مشكل الآثار (٥٨٦١) والدارقطني في العلل (٩/ ١٥٥).